浅谈《黄帝内经》中的四时养生

浅谈《黄帝内经》中的四时养生

李晓艳

李晓艳（黑龙江中医药大学图书馆150040）

【中图分类号】R2-5【文献标识码】B【文章编号】1672-5085(2011)5-0422-02

【摘要】本文是笔者阅读《黄帝内经》一书，对其中养生内容的学习与认识。那是自然与人类的对话，包含了人生的真谛和对人本身身体健康的明示。适应四时的规律顺应自然的养生大法。

【关键词】黄帝内经养生

养生古代又称摄生，是研究增强体质，预防疾病，以达到延年益寿目的的理论与方法。《黄帝内经》全面总结了儒、道等养生学派的思想，结合中医理论加以发挥，形成了中医的养生观。

《内经》首先提出了“预防为主”的养生观。认为养生在于长寿，而影响长寿的原因是疾病，故应在未病之前预防疾病的发生。即所谓“治未病”。《素问四气调神大论》云：神人不治已病治未病，不治已乱治未乱。《内经》提出要顺应四时，调养身体，以提高机体抗御的能力。人只有与自然界的变化相适应才能维持健康长寿。如《素问四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长着。逆其根，则伐其本，坏其真矣。养生者在饮食、起居、劳逸、衣着、精神活动方面，要顺应四时阴阳的变化，做到春夏养阳，秋冬养阴，以保持身体健康。四时的阴阳变化主要是春生、夏长、秋收、冬藏，故应春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。春夏是万物生长的季节，阳气泄发，如春天宜“夜卧早起，广庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，夏天宜“夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使气得泄”。秋季是万物收藏的季节，宜“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，收敛神气，无外其志”，冬天宜“早卧晚起，必待日光使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒得温，无泄皮肤”。可见，养阳养阴就是顺应自然界的变化，达到人体与环境的统一，从而避免外邪的侵袭和疾病的发生，达到延年益寿的目的。其次《内经》提出了“形神合一”的养生观。《内经》认为，形体和精神是密不可分的，二者与生俱来，与生俱灭。养生的基本方法，就是调养形体与精神，使形神合一。

《素闻·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来?是以志闻而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心……所以能度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。又云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。《内经》之意是，精神能驾驭形体，要想使形体健康，必须保持精神愉快，心情舒畅，无妄想，无烦恼，知足常乐，这样就能气顺精充，脏腑协调，健康长寿。另外，精神又寓于形体之中，由脏腑所化生，要想维持精神正常，还必须保养形体，应做到饮食有节制，起居有规律，劳逸相结合，以保持精气旺盛，精神饱满，形神统一。总之，《内经》奠定了中医养生学的理论基础，此后，历代尽管在中医养生学理论上有所补充，在方法上有所创新，但其内容都始终以《内经》为宗旨。

养生的目的是要延年益寿，就是指人们的世界观和人生观要合乎自然规律。这涉及遗传、教育和社会经历，还涉及到情感、意志、信仰等多方面，所以修德养性之路比较艰辛。而立志修德者，首先要把自己追求的层次摆正，不然，层次低者有害，层次中者效微。所谓治病先治心，修行先炼人，也就是这个道理。修德者重人格，重仁义，重道而贵德，心胸宽广包容一切；修德者恬淡而寡欲，不以得喜，不以失忧；修德者注重体察自然平衡之理，探讨社会协调之法，“无欲以观其妙，常有欲以观其窍”。修德具有净化心灵、增加智慧之妙。

养生的道理就是讲做人的道理。中医治疗疾病强调心理因素，治病也首先从治心开始，养心就是注重精神心理因素的调节和品德的修养。从做人而言，就是养正气，养成浩然之气，心存仁爱，与人为善，仁者寿，寿命就相对延长。处处有仁爱之心，处处行仁爱之举，有爱心的人心里就平衡，而人心里的平衡也就是身体的平衡。健康的身体就是新陈代谢的平衡。人生存的哲学也是体道悟道的过程。知道的人很多，而得道的人很少，可见人修身养性需要一个过程，在这个过程中不仅要在古代医学《黄帝内经》中探求其道理，还要增强自身的修养和素质，学养的增加需要通读经典，前人经验的总结和对身体疾病的认识，阅读能给人启发。

一切人生理上的病，多半是由心里而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想，无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念，有烦恼，是因喜怒哀乐，人我是非而来的。这些都是关于我们心里行为的毛病。所以，养成一种好的习惯，增强自我的修养是何等的重要，要想身体正常的新陈代谢，一定要身心达到平衡的状态。过一种简单的生活，顺应四时的变化，顺应自然的规律，这就是《黄帝内经》给人们的启示。

小结：《黄帝内经》由《素闻》和《灵素》组成，为我国现存最早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国的医学理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导祖国医学的发展。书中的养生理论质朴而简明，告诉人们遵循自然法则的养生理论。突出了古代的哲学思想，强调人体内外的统一的整体观念。

参考文献

[1]黄帝内经素问.田代华整理.——北京：人民卫生出版社，2005年5月.

[2]《中医文献道读》田代华等编著.——北京：人民卫生出版社，2006年3月.