对话课堂走向人文

对话课堂走向人文

秦礼

秦礼（南通市开发区实验小学，江苏南通226000）

对话在传统定义上是指“两个或多个人之间的谈话”，“国际上两方或几方之间的接触和谈判”。近年来，“对话”内涵不断丰富，超越人与人、国与国之范畴，如与文本对话、与网络对话、与自己的心灵对话、与生活对话、与文章作者对话等。对话的前提是关系的平等建立，然后才能互动。因此，在教学对话中，不仅是师生间，也是学生间的心灵敞开。让学生学会仔细倾听，对他人的观点虚心学习、深入思考，以平等者的姿态彼此欣赏，相互悦纳，让课堂不只是知识至上的纯认知活动，而是凸现师生主体精神和价值的生命活动。这样，让永无止境的对话把语文课堂引向了具有无限可能性、无限生机与活力的状态，充满了人文性的关怀。那么在现实课堂教学中，如何实现有效的课堂对话？

一、对文本的释放

让课堂因师生对话、生生对话而诗意地流淌，闪烁着语文动人的哲思，关键之一在于师生对于文本的解读，尤其是作为对话引导者的教师对待文本的态度。教师对教材解读的方式和程度，意味着学生介入的方式和程度。这首先要教师以一种“陌生”的眼光打量文本，体察作者，以自己的方式将文本“炖透”，而不应将教参网络资料视为圭臬，只停留在“解释”这一层面；否则，久而久之丧将失了解读文本的能力。教师不妨把自己熟识的那些解读搁置起来，摆脱“惯常”，超越“偏见”。简言之，教师要具有对文本对教材的超越创新精神。

这种超越创新对于学生的语文学习，是潜能的开发，是创造力的展开。可能性实际上是人的潜能，是学生的深度自我开掘。语文教学要从对学生现实性的关注转向对学生可能性的开发，这是对学生的认可和尊重。反之则是对学生创造性的轻慢、忽略，甚至是一种扼杀。

二、对语言的亲近

著名特级教师王崧舟在执教《亲情测试》的作文课中对学生说：“文字不是躺在纸面上的符号，文字它是有生命的。

当你的心灵敞开的时候，它是会和你说话的。”“有的时候，最平淡的语言，最朴素的语言，可能是最打动人的语言。”

有效的课堂对话，是在充满人性的关怀中，从人出发，从人的需要出发，装着人跳动的生命与真切的感受，装着对语言的优越感与由衷热爱，引导学生最大限度地接触语言，沉潜于文本语言的内部。在涵泳一词一句的生命同时掌握一些常用词语、常用句式、常用语体等基础知识、技能，获得语言形式运用规律、技巧，使理解指向了语言所表现的“意义”或“情意”———就在这样的对话中，学生自然地倾听、吐露、表现，处在一种充满生机的“语文状态”中，自我意识、存在价值得到展露、得到生长，最大限度地让语言成为学生最亲近的伙伴。

亲近语言不只需要师生心灵的彼此敞亮，更需要学生对语言亲近的最本真的意愿。如果学生花更多的时间埋头于机械式的题海战术中，没有作大量的课外阅读，没有对丰富的心灵世界的培植，那么课堂的对话极可能是沉闷枯燥而乏味的。因此，对言语的亲近不只是着眼于眼前的这一篇课文，更是汇聚了课后无数日积月累的广泛涉猎。还学生自由的童年时间，才能换来充满活力和智慧的课堂对话。

三、对心灵的捕捉

在课堂对话中，通过“文本语言”指向“文本语境中的心灵”，近而洞察作者的心灵，并进入到自己的心灵———发现“我”的感觉，深化“我”的感觉，表达“我”的感觉，以“人文”照亮“语文”，强化悲悯、宽容和自醒的人文精神，都一再证明着语文是有别于其它课程的，语文不是文学史，不是历史和政治史，但是与人的心灵联系最为紧密的学科。可以说，一个时代的语文所浓缩的只能是这个时代的心灵史。

在课堂对话中，要让学生在文本的“词典语义”和“情景语义”之间、“文字语言”和“文化心理”之间、“共识层面”和“纵深层面”之间、“文本经验”和“现实经验”之间激活、打通，也就是在“言”与“意”之间发生实质意义上的转化，进入一层又一层的精神佳境，感受和体验平时极少可能直接感受和体验到的事物，掌握表达这样一些新的感受和体验的语言和语言形式。这样的对话，就让文本语言的肌体“活”了起来，学生心灵的触须摆动了起来，避免了肤浅的仅“从表面到表面滑行”，那是外在于学生内在言语需求的。简言之，当心灵深处最柔软的一隅被击中，当那份真挚的情愫涤荡于心，诗一般的课堂对话才会如澄澈的泉水汩汩而出。

之所以提出小学语文需要有效的课堂对话，是出于对语文教学的热爱和对语文的理解，及其认同这样的观念，真正的语文课，是所有功课的核心，是起点，是终点。语文在本质上是提供思维方式的，是要解决一个人对宇宙人生根本看法的，它不光融汇哲学、历史等人文学科，而且也为探索自然界的奥秘提供了最初的动力和永久的滋养。语文的内核是语言，语言不仅仅是表达的符号，在表达的背后，更是思考，是思想，是思维，是想象力，是一整套方法。它是最小的，由一个字、一个词构成；它是最大的，它就是天空，就是万物。而实现这样的语文，必先实现有效的课堂对话。