浅论大别山红色文化内涵及育人价值

浅论大别山红色文化内涵及育人价值

杨茹茹

（景德镇陶瓷大学,江西景德镇333000）

摘要：红色文化是中国特色社会主义文化的重要内容,挖掘和利用红色文化的育人价值作用是构建社会主义核心价值体系的途径之一。大别山是中国红色革命的摇篮之一,丰富和有代表性的红色文化所具有的育人价值十分明显。主要包括:理想信念的导向价值、高尚道德的教化价值、健康情操的陶冶价值、人格力量的凝聚价值、英雄主义的激励价值和与时俱进的创新价值等等。

关键词：大别山；红色文化；内涵；育人价值

红色文化是在革命战争年代,由中国共产党人、先进知识分子和人民群众继承了中华民族优秀传统文化的精神特质,在中国大地上共同创造并具有中国特色和鲜明时代特色的文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,红色文化是中国特色社会主义文化的一个重要组成部分。

大别山红色文化是中国红色文化的一种区域性形态,是大别山人民宝贵的精神财富,是大别山传统文化历程中的一个闪光点。在新的历史时期,市场经济的大潮和各种文化思潮扑面而来,人们的世界观、人生观、价值观发生着激烈的碰撞和改变。在此大的背景下,我们该怎样重塑自己的精神家园?怎样去寻找新的思想政治教育的路径?这成为思想政治教育界、学术界一个重大而严肃的课题。而红色文化的育人价值及实现路径研究,正是研究这一重大课题的一个切入点，对社会主义核心价值观的构建和“文化强国”战略的实现都具有十分重要的意义。

一、大别山红色文化内涵

第一，大别山红色文化是一种特色文化。这种特色文化的核心是“红色”，隶属于中国近现代红色文化系统。“红色文化”作为文化的一种特殊类型，在内容和形式上具有特定的物质载体和丰富的精神指向，具体地说可以分为物质“红色文化”及非物质“红色文化”。前者是有形的，后者是无形的。有形的“红色文化”是指中国共产党领导中国人民在新民主主义革命到社会主义革命与建设过程中所形成的革命文献、文物、文学作品和革命战争遗址、纪念地等，如遵义会议旧址等；无形的“红色文化”则是指中国共产党领导中国人民在新民主主义革命到社会主义革命与建设过程中，指导群众运动、革命斗争的知识、信仰和规范系统等。从中国红色文化与民间传统文化的关系来看，它是以马克思主义先进文化为主导，对民间社会存在的儒释道及其具有鲜明地域特色的传统文化进行有机融通从而生成且还将不断生成的一种特殊文化形态。”大别山红色文化的特色正在于此，即兼具马克思主义中国化、特殊地域蕴涵积淀而成的独特文化属性。

第二，大别山红色文化是一种继承了优秀传统精神的现代文化。大别山红色文化滥觞、形成于中国近现代苦难曲折的特定历史时期，同时也是一种继承了地域优秀传统精神的现代文化。近现代大别山地域的特殊原因，如人民群众所受到的残酷压迫和剥削，是大别山红色文化生成的物质经济根源；大别山地区人民群众英勇抗争的国民性和勇于斗争的民间传统，是大别山红色文化生成的历史传统根因；中国革命时期地方群众组织的蓬勃兴起也是大别山红色文化资源生成的一个特殊的系统内生因素。

第三，大别山红色文化是一种富有现实创新精神和转化能力的文化。大别山红色文化虽然是历史的产物，却具有动态的开放品格，富有现实创新精神，具备相关转化能力，可以参与到当前的社会主义现代化建设之中来。当前持续高涨的红色文化旅游热潮，就是其现实功能之一。大别山红色文化旅游资源丰富，包括革命遗迹、旧址、纪念建筑、名人故居的历史遗存，红色歌谣、革命文献、革命事迹、红军标语等非物质文化遗存等。而从全国范围来看，以“千里跃进，将军故乡”为历史背景形成的大别山红色文化旅游资源品牌响亮。

二、大别山红色文化蕴含的育人价值

（一）理想信念的导向价值

大别山红色文化引导人们追求真理。真理是指人们对客观事物及其规律的正确认识，是符合客观事物和规律的认识。马克思主义认为，真理与人的价值是辩证的统一。大别山的共产党从成立的第一天起，就把马列主义作为一切行动的指南，要求每个共产党员和革命者首先必须接受马克思主义，崇尚马克思主义，学习马克思主义；大别山红色文化引导人们树立理想和信念。理想和信念是人类区别动物的一种显著标志，是人们世界观、人生观和价值观在人生奋斗目标上的集中体现。大别上红色精神体现在大别山的红军和人民拥有崇高的理想和信念，始终忠于中国共产党。在当今社会，大别山红色文化所蕴含的信仰与追求，不因时势的变化而动摇。正因为有了大别山红色文化和红色精神，广大人民群众紧紧跟随这种大无畏的精神奋勇向前，坚定党的理念和正确的立场，坚定正确的方向，树立远大的理想和志向，实现自我价值。

(二）英雄主义的激励价值

大别山不仅是红色之山，更是英雄之山。大别山人所创造的英雄之举、英雄之气、英雄之名在天下广为传颂。大别山的英烈是英雄，在二十多年的革命斗争中，红安县牺牲了14万英雄儿女。这14万烈士或是战死在疆场上，或是惨死在敌人的屠刀之下。迄今为止，已查清登记在册的烈士有2．25万人。大别山的人民是英雄。革命的英雄主义精神对当今党员群众和青少年极具激励价值。激励人民群众辛勤劳动、诚信劳动和创造性劳动的积极性，做新时代的公民，做勤劳致富的典型。激励广大青少年胸怀大志，勇于创新，面对未来。

（三）与时俱进的创新价值

大别山红色文化中包含着与时俱进的创新精神。以大别山红军为例，大别山红军善于创造，大别山的红军同与自己多几倍甚至是几十倍的敌人作战，每天都面临艰难险阻，但大别山红军英勇善战，视死如归，一直以大无畏的英雄气概，一往无前。大别山始终红旗不倒，一个重要原因就是他们善于从实际出发，顺应时代的发展变化，并根据形势的变化调整战略、转变思路、创新战术。例如：黄麻起义失败后，党组织创造性上木兰山，及时开辟了柴山保红色区域；红军粉碎敌人第二次“围剿”后，根据当时敌我态势，提出以外线出击的新策略，连续取得了黄安、商潢、苏家埠和潢光四大战役的巨大胜利等。大别山革命者不迷信权威，不墨守陈规、与时俱进、开拓进取、不怕失败，这些构成大别山红色文化的创新特质。

大别山红色文化中蕴含的人格力量是多方面的，如顽强不息、艰苦奋斗、勇于牺牲、捍卫民族尊严、虚怀若谷等等；共同的情感认同是大别山人凝聚力形成的条件，也使群体之间产生了前所未有的群体亲和力。大别山红色文化蕴涵的这种人格力量的凝集价值，对目前党员干部和青少年人格力量的产生提供了良好的榜样和借鉴。把这种高尚的人格精神灌输到大学生的思想中，使他们日渐形成集体主义、爱国主义精神，增强民族的自豪感和自信心有良好的作用。

参考文献

[1]周平.大别山红色文化:定性·创新·传承[J].湖北广播电视大学学报，2010（12）.

[2]王以第.“红色文化”的价值内涵[J].理论界.2007.

[3]万青.关于开发大别山地区红色旅游资源的探讨[J].中国农学同报，2006（6）.

[4]黄光文，朱龙凤.红色旅游资源开发中的红色文化传承[J].求实，2008（6）.

[5]李水弟，陈建.红色文化探微[J].南昌工程学院学报，2007（2）.

[6]程东旺.红色文化与心灵洗礼—论“红色文化”的育人功能与实现机制[J].继续教育研究，2006（3）.

[7]李小莉.红色文化资源在廉政文化弘扬过程中的价值与运用[J].黄冈职业技术学院学报,2012.

[8]江峰，汪颖子.中国红色文化生成的系统要素透析—以大别山红色文化为例[J].北京师范大学学报：社会科学版，2010（6）.