阴阳平衡与养生

阴阳平衡与养生

王思嘉

烟台二中烟台市264005

摘要：本文主要对阴阳平衡与养生进行分析，阐述了阴阳平衡的基本内涵，并从生理与精神层面对基于阴阳平衡的养生做出了分析，以期为相关研究提供一定参考。

关键词：阴阳；平衡；养生

阴阳学说中的阴阳平衡就是阴阳双方的消长和转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种平衡协调的状态。阴阳任何的“太过”或“不及”都可能破坏人体的生理平衡，导致疾病产生。

一、阴阳平衡说

《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”[1]。认为阴阳是对立统一的，宇宙间一切事物的发生、发展和变化，都是阴阳的对立统一矛盾运动的结果。阴阳是互根互用、互相依存的，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”（《医贯砭·阴阳论》）。阴阳是彼此消长、相互制约的。阴阳的对立统一，相互制约相互消长的结果使人体处于一种平衡协调状态，即“阳生阴长，阳杀阴藏”（《素问·阴阳应象大论》）[2]。阴阳学说认为，在正常情况下，人体的阴阳相对平衡协调就意味着健康，若体内阴阳的相对平衡被打破，出现阴阳平衡失调，则人体就由生理状态转为病理状态。

二、阴阳平衡之生理养生

人体是由若干个脏器和组织器官组成的一个有机整体，这个整体内充满着阴阳对立统一。《黄帝内经?素问?宝命全形论》中指出，人生而有形体，离不开阴阳的变化。五脏六腑各自有不同的功能，互相之间又有非常紧密的、相生相克的动态平衡关系。脏与腑之间，一阴一阳，一表一里，一脏与一腑相互配合[3]。

在正常情况下，脏腑之间具有相互依存，相互制约的平衡协调关系，这种关系一旦遭到破坏，就会发生疾病。心为君主之官，是脏腑中最重要的器官，起着主导和支配的作用，一旦心之阴阳失衡，就会殃及其他脏腑器官。其他脏腑也一样，只有保持阴阳协调、状态平衡，五脏六腑才能相生共荣。中医认为阴阳处在一个相对平衡的状态，即使遇见了大风大雨等异常的气候变化，也不会得病；如果自身正常的平衡状态被打破，就会赋予致病因子生存发展的条件，它就会危害人，就会生出各种各样的疾病。脏与腑之间，一阴一阳，一表一里，不仅在生理上相互联系、配合，在病理上也相互影响、传变[4]。人体的正常生命活动取决于阴阳两个方面的相对平衡，人体的健康只有在人体的各脏腑器官协调一致的情况下，才能充分地吸收、利用人体所得到的各种?养物质，以保证正常人体生命活动的需要。

三、阴阳平衡之精神养生

人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，若七情“太过”，精神情志失调，就可能导致“内伤七情”而生病。七情是肌体对外界客观事物的不同情感反应，在正常情况下不会使人生病，只有在情志变化过剧，如突然、强烈或持久的情志刺激，超过人体本身的正常生理活动范围时，才会使人体气机逆乱、脏腑阴阳气血失衡，导致疾病发生。所以“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”（《灵枢·本脏》），亦即保持人的精神情志平衡协调，就会不生病。

现代医学也证明，人处于高度紧张状态比较容易得病，也就是说，精神过度忧虑、悲伤，心理和情感极度压抑；或过度愤怒、惊喜，心理处于高度兴奋状态，这种精神情志大悲大喜的异常波动就易得病。如高血压、心脏病，由于情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。善与不善、阴性与阳性的心理活动，皆非独立存在，而皆与其对立面共存，谓之阴阳互根。互相依从的阴性与阳性心理活动，皆可能因受挫及过度等原因而走向其反面，如因爱生恨、由慕生嫉、乐极生悲、信仰导致狂热、成功孳生骄傲、尊敬产生傲慢、自尊导致自卑等。现代心理学研究发现人的各种感情皆具有两极性，等级越高，出现的心理斜坡越大，容易向相反情绪转化，名“心理摆规律”。如成功的喜乐越大，失败时的悲苦也越大；聚会的欢喜越大，散场后的悲凉感也越大；情人、亲人之间爱得越深，当情变、冲突时所生仇恨亦越深，正所谓贪爱能产生与之相反的憎恨。

阴阳平衡，被中医作为保持身体健康的要点，其实也是保持心理健康之要点。无忧虑、压抑、冲突的阴阳平衡心态，最有益健康，若阴性的烦恼贪欲等过重，会使人心理阴暗，形成阴险贪婪型人格，滋生纵欲、贪污、盗窃、谋害等罪恶。阴性的抑郁过度则导致抑郁症等疾病，严重者以自杀了结；阳性的烦恼嗔恨等过重，会形成凶暴型人格，伤害他人，导致打斗、报复、杀人害命、战争等罪恶，也会伤害自身，引起肝癌、狂躁型精神病等疾病。即便是正面的、阳性的善，或中性或不定者，若过分“阳亢”，也会成为不善，导致负面结果，情绪方面尤其如此。如父母慈爱子女是善，但当慈爱过度成为溺爱时，便对子女的健康成长有害；惭愧悔过是善，但过度成愧疚、罪恶感时，便可能有害；轻度的惊，是一种中性的心理反应，但受惊过度而成为惊慌、惊恐、惊骇时，便随程度的加深而害处也越大，中医将受惊过度作为导致疾病的原因之一；快乐是善，但快乐过度而成狂喜时，则有乐极生悲甚而导致精神病乃至致命的危险，如范进中举、笑死牛皋之类。

研究证明，过分欢乐会像脑部受击一样中断人的思维，有损推理和解决问题的能力。精进修行是善，但若精进过度，会伤害身心，导致疲懈、灰心、不信，如佛弟子阿那律比丘因精进不眠而失明；佛弟子二十亿耳比丘急求证果精进用功，多日未能开悟，于是失去信心，欲还俗，佛陀乃以弹琴为比喻教导他：如琴弦绷得太紧会断，太松会发音低沉，须松紧适度，方出雅音，修行亦如是：精进太急，增其掉悔；精进太缓，令人懈怠。是故汝当平等修习摄受，莫着，莫放逸，莫取相。

结语

根据阴阳整体平衡、脏腑功能、精神功能和谐平衡的理论，中国历代医药学家、养生家对疾病防治和养生保健方面，都强调调节阴阳平衡，主张促进人类机体功能平衡是传统养生理论基础，所以对于养生而言，维持阴阳平衡至关重要。

参考文献：

[1]苏中兴.管理“悖论”与阴阳平衡[J].清华管理评论，2017（11）：28-36.

[2]刘又嘉，贺璐，龙承星，谭周进，袁振仪.中医阴阳平衡与微生态平衡契合性探析[J].中国中医药信息杂志，2017，24（04）：5-8.

[3]张治国，李景远，刘理想.试论中医养生学“求本”观之体现[J].中医药导报，2016，22（20）：8-12.

[4]汪猛，翟笑枫.儒、释、道“无我”精神与中医养生[J].河南中医，2016，36（08）：1315-1317.