汉儒论三代一日的时间分界(简称“日界”)时有所谓“平旦”朔、“鸡鸣”朔、“夜半”朔之说。《史记·历书》“历术甲子篇”谓：“日得甲子，夜半朔旦冬至。”索隐云：“以建子为正，故以夜半为朔；……．若建寅为正者，则以平旦为朔也。”近现代学者据甲骨文讨论殷代日界时，或认为是从天明到天明，或认为是夜半到夜半。近来也有学者以为殷代的日界可能在甲骨文的夙时，也即文献的丑时或鸡鸣之时。
中华文史论丛
2000年64期
