传统礼经规定"嫂叔无服",贞观改制将其变为"互服小功",两者都在较长的历史时期内得到实行。明清以来,许多学者对"嫂叔无服"中的诸多原则、疑点进行了广泛的讨论,众说纷纭,观点芜杂。在前人的基础上,本文试图对该问题进行重新梳理,以期还原出"嫂叔无服"的整体学术脉络。
北京大学研究生学志
2013年Z2期
