先秦人性论肇端于孔子'性近习远'说,因类相近的人性须切合相似之人欲去把握.而孟子首创'性善'论,旨在强调'人之所以异于禽兽'的理性之所在,要求统治者'从其大体'以行'仁政'.荀子正是把孟子所不屑的'小体'即人的感官欲望视为恶的人性,以论证'化性起伪'的绝对必要性.孟、荀相悖的人性论又都是归宿于儒家德政一途;荀子同孟子一样,要求居人君之位者对贪欲泛滥、民不聊生以及道德沦丧等社会弊端,承担主要的、甚而是决定性的政治责任.
中共四川省委党校学报
2004年4期
