摘要
我国古代常用'专心致志'来说明注意及其作用.例如,孟子、朱熹都说:夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也.(《孟子·告子上》)今日学者不长进,只是心不在焉.尝记少年时在同安,夜闻钟声,听其一声未绝,而此心已自走作.因此警惧,乃知为学须是专心致志.(《朱子语类》卷一.四)除'专心致志'外,尚有'聚精会神'、'专心一志'、'专心一意'、'正心一坚'等来说明注意问题.'聚精会神'语出汉代王褒《圣主得贤臣颂》.其实,早在《庄子·达生篇》中就描绘过这种'聚精会神'的注意状态:仲尼适楚,出于林中,见痀瘘者承蜩,犹掇之也.仲尼曰:'子巧乎.有道邪?'曰:'我有道也.五六月,累垸二而不坠,则失之者镏铢;累三而不坠,则失之者十一;累五而不坠,犹掇之也.吾执臂若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知.
出版日期
1985年03月13日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
