简介:摘要:约翰.戈特利布.费希特是德国古典唯心论发展史中一位重要的哲学家与教育家。理性是他对哲学的主要贡献,即“Wissenschaftslehre”,费希特创造了这个词来命名他独特的哲学思考之路。由于他是法国资产阶级革命的见证者,他的核心哲学,他的智慧较康德更为激进,并渴望用自己的理论推动资产阶级革命的进行,康德所推崇的意志自由,费希特期待着革命家们可以将其转为资产阶级革命的战斗力量。除此之外,主观唯心论也是费希特的主要贡献之一,康德所认为是谬误的辩证法,费希特经过自己的改进,将其进一步发展为合理的认识法,黑格尔所建立的哲学体系也正是以此为基石。因此,比起其在哲学方面的伟大成就,其在教育理论与教育实践方面的成果则显得有点黯淡无光,实际上,费希勒是一位伟大教育家,其作品《论学者的使命,人的使命》《对德意志民族演讲》《在柏林创造一所高等学校的演绎计划》中都在字里行间充斥着教育学的光芒,他对教育目的,高等教育的发展以及国民教育都有自己的见解。本文仅仅是从《人的使命,学者的使命 》这本书出发,从人的使命剖析费希特有关于教育目的的看法,从学者的使命一章剖析其对学者的定义以及学者使命的看法。
简介:1976年10月,曾使整个民族陷于灭顶之灾的“文化大革命”的结束,标志着一个新历史时期的到来。于是,新时期文学在复兴和繁荣中显示出的生命强力,将中国当代文学嵌入一个空前灿烂的召唤之景,在这一景观下,新时期女小说家发出的文学召唤,更显示出独有的魅力。由于在新中国成立后相当长的历史时间里,被过分强化和扭曲的“女国民”无性意识,曾经使投入文学创作的女性不约而同地握住清一色的中性之笔,成为时代——政治或某种思想、路线、方针和政策的附庸,这样,她们便不由自主地遵循着无性的书写路线与社会通行的文学表现内容和形式,把自己消融在男性为本位的国家政治中。新时期的女小说家,终于可以摆脱庸俗社会学的牢笼,把自己的创作真正作为向人——女人的生命本体和文学本位回归的一种女性表现。这种表现,则是在整
简介:我们正以坚定的步伐迈进九十年代。在这十年间。我们将要送走二十世纪,迎来二十一世纪。不管这十年中有多少风云谲变、骇浪惊涛,历史将证明:马克思主义不但不会"灭亡",而且将越发显示其生命力;社会主义的宏图大业不仅不是"乌托邦",而且必以不可阻挡之势继续滚滚向前。在这关键的历史时刻,九十年代向我们发出召唤,召唤我们为中国光辉的未来,锲而不舍、驰而不息地建设我们的文学。我们如何回答召唤呢?不能不是每一个有良知的中国作家必须深入思考的问题了。本刊在四十年漫长历程中,曾经发表过很多优秀的作品,培养了大批卓越的作家,为社会主义文学事业的建设作出的贡献,这是永远无可磨灭的;但我们也必须正视:近