简介：所谓"道",其存在形式为"形而上",其内在规定性为"阴阳",其主要功能为"变"与"生"."形而上",指古经中的卦爻画所蕴含的阴阳变易法则.透过卦爻符号的独特结构形式,将这一变易法则"演绎"为天地人三才统一的宇宙图式,同时又借助于这一符号系统,彰显出"生生不息"的宇宙本质.

简介：<正>儒家学说中,包含着十分丰富的经济哲学思想,有待于我们深入地发掘和研究。本文仅从介绍儒家的整体和谐观念、自然天道观念、社会人本观念、循环发展观念和中庸守常观念等五大哲学观念入手,来探讨儒家经济哲学。

简介：本文从“孙（悟空）式心态”、“取经使命”、“取经效果”、“结语”（即思想启示）几个方面，讨论了《西游记》所反映的崇佛思想，结合唐代贞观时代史实，将小说与历史对照起来，提出“全盘西化”（包括西方宗教）在中国的进步中“行不通”的观点

简介：一自由与必然的关系问题,在哲学史上,历来是一切哲学家们所关注的重大哲学问题,也是马克思主义哲学中的重大哲学问题。马克思主义产生以前的一切哲学家们,无论是唯物主义者,还是唯心主义者,在这个问题上,尽管他们在理论的表述上有许多精彩的片断,但由于受时代和他们的阶级利益的限制,都没有能够对此作出科学的回答,即便是黑格尔第一次辩证地

简介：全局和局部是唯物辩证法的一对重要范畴。这对范畴是事物的全体及其组成部分之间辩证关系在思维中的反映。毛泽东用全局和局部范畴来表示,更能体现

简介：一、何谓"本色化"?本色化(Inculturation):又称本地化、本上化或本位化。广义而言,指某一种文化将另一文化的某些元素吸收为己有,而又不失却该文化本身之形式特点。钟鸣旦先生(NicolasStandaert)谓:本色化在神学上的意思则是:福音生活和它的信息,在某一特定文化中的具体呈现,而该文化的成员,不仅只以该文化表达基督经验(如此做只是单纯的适应),且能使之变成灵感、方向和统一的源头,以转变、再造该文化;带来一新的创造,不仅是以充实此特定的文化,同时也充实普世教会。福音文化本色化,指福音的信息必需进入各地文化。因基督的福音是普世性的,是为所有文化而讲的;因此,它应该也能够进入各地文化,与各地文化交流、溶汇。它在各地文化中以丰富的形式具体呈现,是可能

简介：明代僧官制度是朱元璋加强中央集权的产物。僧官制度从中央到地方形成一整套完整的系统。僧官在管理佛教事务中发挥了重要作用,各僧司衙门配合礼部做好全国的佛教管理工作。明代僧官制度与世俗官僚制度相适应,具有鲜明的时代烙印。

简介：<正>如何使国家长治久安,这是自古以来的思想家、政治家竭虑殚思的一个中心问题。生活于战国末期的荀子,目睹“亡国乱君相属”的状况,深感治国之道的重要。他长期游学于“稷下学宫”,融汇综合儒、墨、道、法、阴阳诸家思想,形成了博大精深、逻辑严密的治国学说。《荀子》一书就是代表了当时认识高度的一部治国的百科全书。凡治国中的重要问题,如天、地、君、臣、兵、民、修身、治学等或今人所谓之政治、经济、生态环境、思想

简介：

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持党要管党、从严治党,从＂四个全面＂的战略高度对党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、纪律建设、制度建设等党的建设各方面进行新谋划、新布局,科学把握新形势下全面从严治党的规律,提出一系列党的建设的新理论新思想新战略,形成了一个完整、系统的科学理论体系,开拓了马克思主义党建理论的新境界,为全面推进党的建设新的伟大工程进一步指明了方向。

简介：“里仁”思想蕴合并显现了孔子对仁的源初领会。但是由于受到对象式、知性化思维方式的影响，“里仁”思想在现今往往被误解或忽略，因此就有重新揭示并澄明这一思想的必要。孔子是在一种实际发问所敞开的源发境域中对仁进行言说的。仁具有本己性，每一个“己”都拥有一个源发的人世境域，孔子强调仁只有在每个人最切身的情境中才能被领会与践行。仁又具有未既性，它并不是有任何既定规定的对象，当入履践于适宜之道时，仁便以其非现成的源初性被鲜活地拥有了。仁还具有时间性，要在特定的时机境域中敞开并在不断的实际践行里成就。上述仁的三重维度都在孔子的“里仁”思想中被收拢并开敞出来。领会孔子的“里仁”之思，与仁重新亲近，反复地践行仁并居于仁，可以为我们向精神家园之回归和朝中国梦憧憬之前行提供一条切实可行的道路。

简介：论两厢战略袁闯毛泽东的卓越管理才能，在中华人民共和国建国前的领导实践中得到了充分的体现。尤其在战略思想上，毛泽东更显得高人一筹。在中国共产党领导的长期武装斗争中，他所表现出来的战略思想水平和战略策划能力是举世公认的。他所提出的战略思想和战略方针经历了...

简介：本文在分析认识思维与思维方式的基础上，较深刻地论述了影响思维方式形成的主要因素，进一步揭示了思维方式在人生过程中所起的决定性作用与原因，最后，指出了如何建构思维方式的方法与途径。

简介：<正>《易传》是战国时期的儒家的作品,是解释、阐发《易经》思想的论文集。它包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇。古人又称其为《十翼》。我们认为:《易传》的主要篇章包含着许多整体思想的因素。本文试图就这些因素谈点初步想法。一《易传》称天、地、人为三才。它认

简介：<正>杨王孙,西汉武帝时人。《汉书》有传。本传谓其“学黄老之术,家业千金。”生前“厚自奉养”,凡养生之物无所不备。他认为人死无知,则不必靡钱厚葬,力主赢(通裸)葬。其死前令子曰:“吾欲赢葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”他的朋友祁侯认为他这样做有违“圣人之遗训”,且裸体地下见先人亦为大不敬。杨王孙写信给祁侯申论裸葬理由。文字不长,但颇可玩味,为省读者翻检之劳,悉录如下:盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼,今则越之,吾是以赢葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,廉财单(殚)币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野

简介：在当代社会中，虽然平等的观念广为流行并且深入人心，但是反平等主义者也大有人在。从反平等主义者的观点看，平等是我们时代的首要迷信。反平等主义者对平等观念提出了四种批评：作为一种理论，平等是没有基础的；作为一种对待人们的方式，平等是不公平的；作为一种后果，平等是反生产的；作为一种政策，平等是不可行的。当然，面对这些批评，平等主义者也会有理由为平等主义辩护。

简介：通过对文献记载的分析，考证了麻衣道者的真实身份、里籍和活动区域，并对其所作《麻衣道者正易心法》进行初步探讨，以揭示麻衣道者的思想构成。

简介：新时期,习近平同志站在时代发展和全局的高度,围绕着当前和今后党建工作在理论和实践层面的相关问题进行了一系列深刻的阐述,提出：必须围绕着党的中心任务来加强和改进党的建设;党的建设要不断改革创新,要及时把党建新理论成果融入党建实践活动;党要管党、从严治党,加大反腐力度,构建不敢腐、不能腐和不想腐的完善机制;党的建设要加强与人民群众的血肉联系,我们的党建成效要经得住人民群众的最终评判。

简介：李先波在《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第4期撰文认为，毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾问题》一文中有关民主是手段不是目的的论述，被有的研究者冠之以“民主手段论”，这实际上存在脱离语境、特定指称对象和历史背景之嫌。事实上，毛泽东《正处》一文的相关论述涵盖了民主与集中、民主与专政两个范畴。

简介：<正>在《管子》书中,“度”字屡屡出现。据台北1970年出版的《管子引得》的统计,全书中出现131次。其使用频率之高,引人注目。根据研究的结果,把《管子》书中“度”字的不同意义梳理如下:第一,法度、制度、准则(名词,读音dǜ)。根据《说文》的解释:“度,法制。”又据《礼记.王制》“用器不中度,不鬻于市”。“度”字又可作为标准解。例如: