简介：2005年，在洛阳市西工区发掘—批东周墓葬。其中，春秋墓M8781是洛阳市发现为数不多的春秋早期墓，保存完整。该墓为长方形竖穴土坑墓，随葬有青铜器、玉石器、骨器、木器等器物。

简介：1934年．王洛宾从国立北平师范大学音乐系毕业．为实现去法国巴黎音乐学院深造的梦想，毕业后．他便在北京一所中学当音乐老师．以期挣到留学费用。然而，1937年“卢沟桥事变”的爆发，让王洛宾彻底打消了去法国留学的念头，他毅然投笔从戎。当听说山西有八路军和抗日组织时．他便决定到山西去抗日。他离开北京后。先到天津，再到青岛、郑州，绕行了一千多公里．最终来到山西的洪洞县。

简介：墨洛温王朝的奠基人克洛维无疑是个具有巨大历史意义的研究对象，但是，如何超越当年都尔的格雷戈里的叙述约束，对于研究者来说，自然是一项巨大的挑战，也是学术界目前最为热门和前沿的研究难题。本文试图围绕克洛维的一段话．以克洛维晚年所面临的艰难时局为重点，结合文献学与新政治史的研究方法，来分析克洛维对于自己“王权”的想像和建设。

简介：布洛陀神话是壮族早期神话的重要组成部分。布洛陀神话的演述者有其特定的群体和文化语境。其中，布麽在各种仪式场合上演唱布洛陀经诗，是布洛陀神话叙事的传承主体。

简介：6世纪晚期，都尔主教格雷戈里在《历史十书》中精心探索法兰克人的起源和墨洛温王室的渊源，为后来的史家提供了榜样。这里称之为“格雷戈里命题”。半个世纪后，《弗里德加编年史》更加范围广泛地探讨了“格雷戈里命题”，因此，通过比较，可以发现在新的政治形势下，弗里德加如何重新解决这一命题。他一方面通过增加故事，构建谱系为墨洛温王室统治的合法性进行辩护，另一方面，通过引入一代不如一代的传说故事，对后来诸王的统治无能表示了不满。

简介：一些学者认为，菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系，甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的。本文认为，他们之间虽然有一种同源关系，但并没有直接的关系，更不是同一个民族。

简介：雅托噶为蒙古族传统拨弦乐器。《华夷译语》注作＂牙土罕＂,亦译作＂雅托噶＂,实则指蒙古筝而言。雅托噶在蒙古草原上流传的时间大约可追溯到13世纪初或更早一些。《元史·礼乐志》云：＂如瑟,两头微垂,有柱,十三弦。＂蒙古汗国、元朝时期,朝廷、民间和军队中已经开始使用十三或十四弦的筝。南宋赵珙《蒙鞑备录》中：＂国王出师,亦以女乐随行,率十七八美女,极慧黠,多以十四弦弹大宫乐等曲。＂可见雅托克自元以来一直为蒙古宫廷俗乐的主要乐器。

简介：本文旨在讨论托克维尔对法国革命传统的深入阐释。托克维尔通过比较英国、美国和法国的历史，说明了法国民主进程的独特性在于其革命传统。他在对1848年法国革命和大革命之后的督政府时期历史的分析中指出，这一革命传统是由于国民缺乏政治生活和对政治的厌恶造成，并在对旧制度的深入考察中最终揭示法国的革命和专制传统渊源于旧制度下国家通过中央集权对国民政治自由和政治生活的剥夺。托克维尔又通过1789年政治自由的短暂释放所展示的伟大提醒人们政治和自由的重要意义。

简介：“托茂家”是一个特殊的边缘性穆斯林群体，历史上生活于青海蒙古部落却笃信伊斯兰教，并籍此常在蒙回边缘维持自我的族群认同。新中国国家民族识别政策实施过程中，“托茂家”没有被识别成单独的民族，之后托茂群体尤其部分精英虽然作出了申请成为单独民族和更改民族属性的种种努力，然而在表象为回化实质为现代化的作用下，其文化与回族群体越来越趋同。

简介：国内博物馆、图书馆、档案馆目前普遍运用传统装裱技术对残破文献进行补缀与裱。在对破损文献载体纸质加固的过程中，预防与克服文献字迹、印痕、图案、纸色的洇散掉色，保障文献墨迹安全至为最要。本文拟以文献托裱修复中墨迹洇散成因与预防措施为切入点来阐述文献托裱修复中的墨迹保护。

简介：法国极大地影响了《尤利西斯》的出版史。由于英美色情图书法的阻挠，《尤利西斯》不能在这两个国家出版。在法国出版界的帮助下，旅居巴黎的美国人塞尔维亚·比奇采取私人版本的形式，成功出版这本小说。法国文艺界人士的引介、推荐和赞赏不但支持了乔伊斯本人，也肯定了小说本身的价值。

简介：英德利集团座落在安庆市经济技术开发区菱湖北路58号.十几年前,它不过是个30人的乡办小厂.如今,昔日的丑小鸭已是鲲鹏展翅,一跃成为以制衣业为龙头,带动多家公司、拥有1200名员工的集团企业,成为安徽省明星企业、最大的服装基地.

简介：从漠河县城西林吉镇出发．过了阿木尔河．车子一直在茂密的原始森林的公路上奔驰．奔向远方黑龙江源头的洛古河。

简介：围绕着古代文献的翻译工作,一个学术圈逐渐形成。这个圈子聚集了二十世纪的西方古典学术精英。这些近代古典学术史上的主角通力合作,跨越百年时空,缔造了古典文献编译史上不可逾越的高峰———洛布古典丛书。这套高水准的古代文献译丛,凭借精良的译者队伍、准确的翻译文稿和强大的编辑阵容,自诞生之日起,便在世界古典学领域发挥着不可替代的作用。

简介：试探魏孝文帝迁洛之动机及所走的路线白艳芳拓跋鲜卑自道武帝拓跋王圭天兴元年（公元３９８年）定都平城以来，历六帝七世，凡九十七年。孝文帝拓跋宏称帝的时候，平城已经人口众多，初具规模，是北方经济、文化比较发达的城市了。而孝文帝掌握政权之后第一件大事就是决定...

简介：《回遮蒙古之历史》是西藏佛教宁玛派高僧索多巴·洛追坚赞撰写的具历史兼自传双重性质的一部著作.它记述了自1240年阔端汗时期至1614年蒙古进军西藏和西藏喇嘛、咒师（包括索多巴本人在内）等对这些蒙古军队实施各种回遮仪轨的情况.其中,索多巴时期的记录尤为详细.此部分的绝大多数历史事件也是其他蒙、汉、藏文文献缺载的.《回遮蒙古之历史》是对蒙藏关系,尤其是16世纪末17世纪初蒙藏关系研究具有较高学术价值的文献.由于五世达赖喇嘛掌权后,公开宣布对索多巴、其最亲近的上师希布令巴和其主要弟子贡日贤潘多吉的不满,在西藏查禁他们的著述、伏藏及仪轨.目前,国内学界对索多巴及其著作研究较少.本文对《回遮蒙古之历史》的相关问题进行初步探讨,旨在向国内学术界及广大读者介绍《回遮蒙古之历史》及其相关背景.

简介：蒙元时期“洛水-渭水”流域的墓葬面貌存在明显的共性，随葬明器自成一体。本文通过墓葬结构和随葬器物的综合梳理，在探讨大区域墓葬文化的同时，将洛-渭流域的蒙元墓葬细分为河南、陕西和甘肃三个小文化区，分别探讨各个文化区域墓葬的文化面貌和阶段特征。

简介：史学问题的探讨是历史研究的组成部分。历史研究的过程，实质上是史家和史学工作者、爱好者对历史的再认识过程。任何认识都是价值观念的反映，不同的价值观念左右着史学家对历史的判断，影响着不同的历史问题的结论。

简介：皮若蝉蜕解华托象──“尸解”传说透视周俐何谓尸解？晋人葛洪在《抱朴子·论仙》中说：“上土举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下土先死后蜕，谓之尸解仙。”唐末五代杜光庭提出“神仙之道百数，非一途所限，非一法所拘”（《墉城集仙录序》）的仙道多途论...

简介：安东兰·阿尔托是二十世纪法国文坛的一代怪才。他留下了丰厚的文稿——二十六卷文集，然而迄今为止仅只有一部戏剧论文集《戏剧及其重影》被译成中文。本文通过梳理中国对阿尔托戏剧论文集的翻译研究活动，分析我国对阿尔托戏剧论文集中几个关键词的不同翻译所传递出我国对阿尔托残酷戏剧理论的不同接受。