简介:随着社会转型的纵深发展,散杂居地区的回汉族际交往逐步增强。由于受儒家文化濡染,处在散杂居区的西马垓回民把以宗教信仰和与之相匹配的风俗习惯为核心的伊斯兰文化作为主体,同时吸纳与伊斯兰文化不相违背的具有共通性儒家文化成分,从而构建了伊儒文化有机结合的民族志范例,减弱了民族文化之间的反差,增强了民族文化间的共同性,促进了回汉民族间的和睦相处,推进了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。
简介:土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似:在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,
简介:《尚书·禹贡》记云:"底柱、析城,至于王屋。"正义曰:"《地理志》云:析城在河东濩泽县西。"②"濩泽"即今山西阳城县的汉代县名。析城山位于阳城西南约25公里,相传是商汤祈雨之地③,自古以来这一带就有一种雩祭仪式,代代相承。后人为了祈雨方便,就在析城山周围以至于扩大到整个太行山地区,创建了许多成汤庙,
简介:中国的文化下乡活动自1997年正式实施,已经有十几年时间,取得了明显的效果,但由于受到各方面条件的限制,民族社区文化下乡工作仍然存在着许多不足之处。就回族农村社区而言,文化下乡较少考虑回族民众的传统文化和宗教信仰,使得文化下乡在形式上和内容上都与本地区的回族民俗习惯相冲突,并影响了文化下乡活动在民族地区丰富农村文化的基本目的,所以有必要对这种文化冲突进行有效的管理。
简介:"顶门"是传统家族观念影响下重男轻女思想的一种表现,虽说我们的社会在不断地进步,人们的思想观念也在逐步开放,但对于广大农村地区的百姓来说,他们对传统观念还是有着深厚的感情,"顶门"也随之不断延续,它影响着家族内部及社区中人们之间的关系。研究这个课题有助于我们更好地了解西北农村地区人们的家族关系及社会关系。
简介:通过对金太牛村的现状现场调研,发现村庄存在的问题与发展条件,对此进行详细分析与评析,拔出适合金太牛村发展的治理规划设计,主要是对生态环境的治理,并实施环境治理规划的实施行动。
简介:在日本爱知县立艺术大学的会议室中,挂着一幅其院长松村公嗣先生所绘制的日本画作品《想》。这一幕,是笔者在随同中国工笔重彩画画家刘新华先生到日本进行访问参观时所遇,这幅作品让笔者浮想联翩。
简介:摘要:保护古树对生态建设具有重要意义,本文以乌鲁木齐市马家庄子村一级古榆树为例,结合现状调查和分析,对古树保护和复壮措施进行探讨。
简介:“美丽乡村”是“新农村”建设的深化版,是执行党的“十八大”报告关于文明乡村建设的重要实践。文章针对近几年兰寨“新农村”建设与规划中出现的问题进行分析,提出建设兰寨“美丽乡村”需要坚持绿色生态和可持续发展原则。在尊重原有历史建筑和景观的基础上,归纳其自然景观与人文景观的设计路径,目的是恢复兰寨村景观的原真性、完整性和可识别性,为构建云浮“美丽乡村”提供借鉴。
简介:客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族
简介:当前,非物质文化遗产保护已形成一场轰轰烈烈的社会运动,民间小戏的生存处境不容乐观。根据以介休干调秧歌为个案的田野调查资料,在阐述介休干调秧歌的历史传承、剧目种类、艺术特征等本体研究的基础上,分析民间小戏面临的发展困境,着重考察作为具有民间文化精英特色的民间艺人的角色,并从非遗传承人的内部视角思考民间小戏的发展出路。
简介:古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉"三峒梅山"为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的"和娘娘"法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到"和神"的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。
简介:12月28日,山东省文艺志愿服务“万名书法家送万‘福’进万家”——山东省书协第五届“百县千村”书法下乡活动启动仪式(淄博分会场)在淄博市高青县芦湖社区赵店举行。中国书协理事、山东书协副主席、淄博书协主席赵长刚。省书协驻会副秘书长邹方臣,淄博书协副主席耿毓亮,淄博书协秘书长孙熙敏,以及常明、邹涛、孙长业、刘慧龙、曹仕强、邹立军等当地知名书家一行十人参加了此次活动。
简介:京、津、冀一带的"音乐会"研究是中国传统音乐理论研究中的学术高地之一,30余年来吸引了众多学者投入其中,至今研究热度持续不减。该书的调查研究以单一村落为视角,记录了特定时段具有独特文化内涵的圈头村"音乐会"个案。书中收集的原始工尺谱文本与音响资料,对后续研究具有深远价值。
儒家文化濡染下的散杂居地区回汉民族关系——以山东菏泽西马垓村为个案
云南彝族民居建筑再利用的思考——以云南石屏县慕善村花腰彝族土掌房为例
古代析城山雩祭传承与当地演剧的繁荣——以析城山下上伏村成汤庙为例
“文化下乡”与“乡下文化”:民族社区文化冲突的个案分析——以宁夏H村的文化下乡实践为例
西北农村地区“顶门”观念及其对社会关系的影响——以宁夏银川市J村为例
浅谈村庄生态环境治理规划设计——以辽宁省新民市兴隆堡镇金太牛村为例
由松村公嗣的《想》联想到何家英的《舞之憩》看当代中日绘画的发展取向
对乌鲁木齐市古树保护和复壮措施的探讨——以马家庄子村一级古树为例
绿色生态、可持续发展理念下云浮“美丽乡村”景观设计路径探究——以连滩镇兰寨村为例
社会转型期客家诞生礼俗的音乐形态考察——以江西省宁都县石上村割鸡仪式为例
探析非物质文化遗产保护进程中民间小戏的发展出路——以山西省介休市张壁村干调秧歌为例
古梅山峒区汉族梅山教仪式音乐的考察与研究——以湖南省隆回县金石桥镇益门村五组“和娘娘”仪式为例
山东省书协第五届“百县千村”书法下乡活动启动仪式(淄博分会场)在淄博市高青县芦湖社区赵店举行
延续与建构:时代变奏中的乡村“音乐会”书写--评张伯瑜《变革社会中的中国传统音乐:河北省白洋淀圈头村“音乐会”的调查研究与音乐收集》