简介：一九五五年生于安徽。一九八三年毕业于无锡轻工大学造型美术系并留校任教。二○○八年至二○○九年中央美术学院访问学者。现为深圳大学艺术设计学院副院长、教授、硕士研究生导师,中国美术家协会会员,中国雕塑学会会员,南京市书画院特聘画家。

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简介：《好女人,坏女人》:新道德经我对这个戏是叫“寓言剧”或“荒诞剧”不感兴趣。早在1985年创作《潘金莲》时,魏明伦就用了“荒诞川剧”一说。我对这个戏是叫《好女人,坏女人》或《四川好人》也无所谓。名称的改动,显然注入了商业的气息。这也无可厚非。我推重魏明伦,是因为作为一个剧作家,魏明伦之于川剧的重要。我又越发难以喜欢魏明伦,是因为二十多年来,他在创作中一意孤行的劝人向“善”,每每把剧中人物的两难最终导向个人良知的自我发现与道德的自我提升。近年来,魏明伦越是移植国外著名作品,越是“捉襟见肘”。《中国公主杜兰朵》(改编自普契尼的《图兰多》)是这样,爱的选择变成道德的觉悟。《好女人,坏女人》更是,时穷节乃见,罪人变英雄。科学求真,道德求善,艺术求美

简介：矫情就是矫揉造作的虚假的感情。当今流行歌曲歌词中矫情的毛病相当普遍,以下是常见的四种病症。一、无病呻吟故弄玄虚这是歌词中最常见的毛病,如今的流行歌曲情歌泛滥成灾,而在泛滥的情歌中尤以矫情的无病呻吟的歌

简介：行书的第三个书写特点：笔画替代。它是以短笔画替代长笔画，使笔画精炼，用此来简化书写过程，提高书写速度，而且使字形显得活跃跳动。下面对此作简要的讲解。

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简介：春天是一位艺术家她拿着彩笔来到花坛花坛里变得万紫千红

简介：中国。上海,兴国路。座弥散出浓郁的江南园林情韵的庭院。一个积淀着厚重的历史氛围的“四海壶具博物馆”。由此而构成了一道亮丽独特、名闻遐迩的华夏文化风景线。“盛世重收藏”。尽管只是一句民间俗语,但却从社会学意义上反映了深刻的人文底蕴。在改革开放的春风吹拂下,神州大地上的私人博物馆如雨后春笋般地崛起,形成了一种群体效应。然而,在全国众多的私人博物馆中,仅有“四海壶具博物馆”

简介：意籍画家乔瓦尼·博尔迪尼是19世纪末20世纪初法国最出色的肖像画家之一。在成为肖像画家之前,博尔迪尼从意大利移居法国,曾尝试过多种题材的绘画。本文将从博尔迪尼的个人境遇出发,对其生平经历和艺术活动进行梳理,追溯其绘画题材和风格的演变过程。同时,并对这一时期画家、赞助人、市场和大众间的关系进行考量,借此从一个侧面还原世纪之交巴黎画坛纷繁多元的文化面貌。

简介：清代文化精神在中国历史上具有明显的特点,在这种文化精神浸染和统摄下的山水画家也表现出与历史上其他山水画家所不同的精神面貌.本文通过梳理清代山水画的传承脉络,分析该时期主要山水画家的创作背景及他们的作品,力求描绘出清代的中国文人画在精神领域的蜕变轨迹.

简介：天津美术学院艺术设计学院环境艺术设计专业与中央美术学院建筑学院景观设计专业、清华大学美术学院环境艺术设计专业、北方工业大学艺术设计专业在今年的毕业设计指导过程中打破院校间的围墙，进行了交叉指导和共同开展毕业答辩的有益尝试。

简介：1966年＂巴斯音乐节＂（TheBathFestival）上,印度著名西塔尔演奏家拉维·香卡（RaviShankar）与世界小提琴大师耶胡迪·梅纽因（yehudimenuhin）合作,共同表演的西塔尔与小提琴二重奏《斯瓦拉·卡卡利》（Swara-Kakali）在西方乐坛上引起极大反响。同年,他们共同录制了第一张唱片《东方相遇西方之一》（WestMeetsEastNo.1）,二重奏作品《斯瓦拉·卡卡利》被收录到该唱片中。本文是想借助于音乐学、民族音乐学的研究方法对印度古典音乐家拉维·香卡艺术实践中将印度与西方音乐文化交融的现象进行分析研究,笔者通过对该作品的记谱②、音乐本体分析,总结印度与西方两种不同文化背景的音乐相互交融的特征以及对印度传统器乐音乐拉格结构的阐释。

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简介：墨痕小屋学画札记（四）李桂笙七、“美有无边之真诚，美有极端之善意。”创作辅导课看似简单，其实远不如素描、彩画等基础课单纯。学生的人物画创作往往喜欢画得结构、比例失调，作为辅导教师自然应该尊重学生的自我意识和个性的张扬。然而，除少数是追求时髦外，不少人...

简介：在古代，对于一个画家的最高评价，莫过于“诗书画三绝”。史料记载唐代广文馆博士郑虔（685年，一说692-764）于“天宝中，尝自写其诗并画，

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简介：汉德克奥地利作家彼得·汉德克（1942-）继承并发展了象征主义戏剧、表现主义戏剧到荒诞派戏剧以来的语言革命，在他自己的作品中对语言的戏剧作用与社会功能作了深入而又有独创性的研究。汉德克生于奥地利的格里芬市，就读于格拉兹大学，所学专业为法津，但他志不在此，还在大学期间就已开始文艺创作，毕业前后他写出了四部“说话剧”——《预言》（1964）、《冒犯观众》（1965）、《自责》（1965）与《喊救命》（1966）。

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简介：所谓性质．似乎是隐藏在事物深处的看不见又摸不着的虚幻和神秘。然而其又极其重要．因为不了解事物的性质就无法了解事物本身．既然性质是如此的神秘，其又是如何隐含在书法艺术之中的呢？