简介：<正>人物:沙曼诺夫杰尔加切夫瓦莲京娜帕士卡麦切特金卡士金娜波米加洛夫叶列麦耶夫霍罗希赫第一幕早晨[夏天的早晨,在密林中的一个小镇上。[一座老式的木头房子:有高高的台阶,凉台,还有一间阁楼。房后孤零零地耸立着一棵白桦树,稍远处可以看到一个小山岗,山岗下面是一片云杉,往上则覆盖着松树和针叶树,有一扇窗和一扇门对着凉台,门上挂着一块招牌:“茶点部’。

简介：<正>在新时期文坛的小说领域内,有的人擅长于在大海里漩起冲波巨澜,有的人擅长于在小溪的浪花上折射太阳的光辉,而周克芹却长短中各式器械样样精通,随便拿起一件就会操出一套花样翻新的路数来。不久前,他的短篇《人生一站·雨中的愉悦》刚刚在一九八八年第十期《文汇》月刊上发表,即被《小说选刊》转载,引起了文坛的注目。这是两个短篇的集束,前一篇叫《人生一站》,后一篇叫《雨中的愉悦》。

简介：时间：2008年7月23日地点：北京市朝阳区芒克寓所访谈者：王士强，时为首都师范大学中国诗歌研究中心博士生，现为天津社会科学院文学研究所助理研究员

简介：当前中国大陆的文化研究正面临着重重困境,困境之一便是作为＂问题式＂的＂理论之后＂的发生。本文以最具代表性的伊格尔顿的相关论述为考察中心,通过对其思想脉络的清理与问题意识的把握来探明文化理论真正的限度所在及其超克的可能。本文认为伊格尔顿视域中文化理论的限度实际上包括了文化理论自身的限度与后现代主义的限度两个维度,伊格尔顿对二者的批判是合二为一的,不能分开来看。＂理论之后＂的超克则在于要以否定之否定的方式重返宏大叙事/马克思主义以及要为文化理论寻找到它的伦理学基础。

简介：

简介：约翰·厄普代克创作于世纪之交的短篇小说集《爱的插曲》通过记忆重构了20世纪60年代的婚外恋叙事,重新定义了那个时代的生活并赋予其意义。依丹麦哲学家克尔凯郭尔的＂生存三境界＂理论,60年代的美国信仰传统式微,人们远离了宗教境界,陷入暧昧性之中,并且面临道德真空,伦理境界亦不复存在;此时主人公们沉浸在审美境界中,追求审美主义的生活方式,追逐欲望的最大化,最终难免陷入幻灭与绝望。厄普代克重写了那段历史,展现了被忽视的60年代之私人领域,揭示了＂欲望乌托邦＂的脆弱无力。

简介：<正>前几天,法国大导演吕克·贝松到北大演讲,俺义无返顾地去听。只为领略一下大师风采。大师果然是大师,上来先讽刺了好莱坞,认为自己的电影好莱坞拍不出来。这赢得北大学生的满堂彩,众人皆对大师做仰目状。不料人群中跳出一女生暗施冷箭,令大师猝不及防:"您现在的电影一部不如一部,是创作力的枯竭吗?您为什么要写作《亚瑟》,是因为《哈利·波特》卖得太好,想跟风

简介：长篇小说《历史的回声》，是我的文学启蒙老师李克异先生的遗著。没想到，中国青年出版社在作家逝世26周年纪念日再行出版此书，把一部激荡着历史回声的辉煌巨著重新展现在新世纪的天空。先师的在天之灵有知，定会笑慰天下的。这不由也引发我许多思索……

简介：<正>"图腾"一词是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它是与母系氏族同时发生的,并且随着氏族的发展而发展。因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。图腾又是氏族外婚制的标记,它对禁止血缘婚、实行氏族外婚制起了保证作用。1980年春,我参加了国家民委、云南省民委组织的克木人民族识别调查组,到西双版纳勐腊县、景洪市克木人

简介：《肖申克的救赎》是一部主题非常深远、难得的励志电影,它无形中给人一种力量。我们人类始终是这样:每当失去了,才去注意它的价值,然后再去努力地争取回来。通过分析这部影片,我们了解到,珍惜现在所拥有的一切美好的东西才是最关键的。一、逆境中实现自我价值安迪是被陷害的,他处于不利地位。但所有的

简介：里尔克的诗歌是现代主义象征派的代表，它以自身语言上的特色、思想上的深远、诗学上的贡献，在诗歌领域占据一席之地。而在后现代主义的视野下，在对里尔克的诗歌文本的语言、结构进行分析之后发现，他的诗歌中一些后现代主义的特点得到了呈现：在诗歌语言上，“沉默”是他描绘难以言说之物的方式，“言不尽意”是他对语言的体会，也是对人这一主体的消逝感的体悟，而在他的诗歌文本中能指与所指的分裂又促使了他的诗歌在语言上表现出了不连贯性、反传统的特点；而在诗人对主体性的探索中，他的诗歌在结构上表现出了主客体的颠倒，同时表现了主体性在诗歌之中是如何地被消解，同时在诗人对主体生存环境的质疑中，他的诗歌又在文本的结构上、内容上表现出了主体在那个时代的客观的背景之下所表现出来的荒诞的内涵。

简介：美国黑人女性的处境十分特殊，带着种族歧视和性别歧视的双重镣铐，在社会的最底层挣扎。作为一个“妇女主义”者即黑人女性主义者，沃克一生都在致力于探讨黑人女性的命运和前途问题，玛丽·海伦·华盛顿说她是“为了捍卫一个事业或一种立场而写作。”在《紫色》中沃克真实地揭露了黑人女性的悲惨境遇，更可贵的是，沃克并没有停留在仅仅反映传统黑人女性的苦难和不幸这一层面，而是致力于为她们寻求一条解救的光明之道。

简介：运用伦理学术语"斯芬克斯因子"分析,《洛丽塔》的悲剧正是小说人物身上人性因子与兽性因子相互冲突,并被兽性因子控制而导致恋童癖、乱伦等的一步步堕落,最后以奎尔蒂被杀,洛丽塔逃跑、嫁人、死亡,亨伯特被抓而后猝死而不得不终止的伦理悲剧。纳博科夫以"死亡"来安排主要人物的结局说明,如果兽性因子同人性因子分离开来,自由意志不能自控也不能他控,即使人性因子最终逐渐回归,小说人物也改变不了被毁灭的命运,小说的伦理教诲意义和作者的道德伪饰也得以体现。

简介：摘要柬埔寨语与克木语同属孟高棉语系，在语音、语法方面存在一定的联系。通过对二者合成词的比较，试图寻找出其异同点。

简介：作为一种文化模式，狂欢节至今还在深深地影响着大众文化，从好莱坞电影、通俗期刊、电视搞笑肥皂剧、摇滚音乐等等之中都不难发现这种文化的影子。巴赫金狂欢理论的精髓就在于其狂欢精神的体现，亦即狂欢节的全民性、仪式性、平等性和颠覆性。美国大众文化理论家约翰·菲斯克创造性地运用了巴赫金的狂欢理论分析了美式摔跤比赛中身体的狂欢及其隐含的各种权力关系和政治力量。

简介：<正>据《文学俄罗斯》周报1992年4月24日一期报道,被叶赛宁称为“真正出色的俄罗斯诗人”的谢尔盖·安东诺维奇·克雷奇柯夫(1889——1937)的故居纪念馆近日在诗人的故乡塔尔多姆的杜布罗

简介：顾拜旦对现代奥林匹克运动的贡献尽人皆知,其创作的不朽诗篇《体育颂》更是脍炙人口,在促进了奥林匹克运动向前发展的同时,也促进了奥林匹克文化的发展。换言之,《体育颂》是对体育精神或是奥林匹克运动及奥林匹克文化的一种全新的诠释。

简介：一诗歌,好刀在于"刃"诗歌与小说衡量尺度不同.若套用中国人一句俗语"好钢用在刀刃上",诗歌便是刃上钢.小说的好在质地、分量、造型上,是一种整体感觉.

简介：詹姆逊的文化研究对于文学文本的关注并不仅止于此,詹姆逊在将批评的对象由文学文本扩展至文化文本从未放弃对于文学文本的关注,但文学文本在詹姆逊的后现代主义文化表述中同样没有缺席

简介：美国小说家约翰。厄普代克在新作《恐怖分子》（2006）中，试图设身处地去理解一个本土恐怖分子的心理及思维。通过这个年轻美国穆斯林的眼睛和心灵，作者揭示出信仰丧失、灵魂空虚的现代美国社会众生相，并指出信仰具有的两面性：它可以安慰荒凉宇宙中的孤独个体；但如果走向极端和绝对，又可能构成对人类社会的巨大威胁。作者对伊斯兰信仰的思考不乏浪漫东方主义式的想象成分，但这部小说的问世不仅有利于各种信仰之间的对话，而且为重新审视美国社会文化提供了新的视角，其引发的各种争论证明了它对恐怖主义等重大现实问题的有效关注和探讨。