简介：第三节警世戏社二、三班在哈尔滨的演剧活动一、二班的艺术活动警世戏社的班主王凤亭自办了警世头班以后,始终没有放弃再办三个班社的愿望和努力。警世头班离开唐山,一路唱红,王凤亭便托付在评剧艺人中赋有名望的李春盛帮助组建二班。李春盛承接此事后,经过一段时间的努力,把营口李子祥班的重要成员挖了过来,又从其他班社邀集到一些颇有影响的艺员,组成了一个近五十人的大班社.1923年,警世戏社二班在唐山正式成立.

简介：《中国大百科全书》和《中国工艺美术大辞典》两本巨著均对工艺美术进行了明确的定义,无论是"美化生活用品和生活环境的美术",还是"造型艺术之一"都能说明其存在的意义。事实上,并不是所有的工艺都可以归为艺术的范畴,只有对基础物质进行艺术性加工才能将其升级为工艺美术。所以,对工艺美术的研究必须要建立在具有审美价值的各类器用上。本文将以此为基础对元明工艺美术图案、色彩及造型的流变展开深入研究,意在突显在这段历史时期中的审美观和艺术底蕴。

简介：改革开放以来，往昔革命历史题材影片变身为主旋律电影。主旋律电影叙事有一个从发扬“集体精神”到“催人奋进”到着眼“陶冶净化”的演进；叙事策略从直接颂扬嬗变为以传统伦理诉诸观众情感。1980年代以来，伴随商业电影的三次起落，主旋律影片尽管经历了世俗化流变过程，但借助主流话语、政策扶持及资金支持，其“文以载道”的“教化”目的并未改变。若欲维持对新世纪中国电影发展的潜在支配影响，主旋律电影的观念定位、叙事策略、表现手法乃至生产发行等仍面临诸多挑战。

简介：20世纪前期中国新文学运动兴起以后，作为其主要理论家的胡适、周作人对“新文学源流”即新文学与中国古代文学的关系问题，提出了各自的解说。本文主要比较二氏意见的差异，分析造成这种差异的社会与个人背景，及二氏意见的得失，以期借此推进关于“新文学源流”问题的研究。

简介：Khazanov认为公元前第五、第四千纪努比亚在埃及的影响下出现了畜牧业和农业,这一地区游牧民出现在公元前第一千纪,公元前第一千纪肯尼亚和非洲裂谷地区已经出现畜牧者

简介：既是文化载体、又被文化管束的各类散文文本,文化散文,网络散文的本体构成尚未达到印刷文化中散文的美学高度

简介：在人类文明的进程中,性别压迫的存在是不争的事实,妇女反抗压迫、争取平等权利的努力从未停息过。展现两性平等的概念,是女性主义者追求两性平等运动中重要的一环。自1830至1930的百年间,美国女权运动在过去的岁月中取得了相当大的成就,美国女性主义文学得到了长足的发展。女性主义思想的历史可以一直追溯到公元前6世纪的古希腊,被誉为"第十位文艺女神"的萨福天纵才具,曾经在爱琴海中的莱斯波斯岛上开办女子学校,与女弟子唱和,创作具有同性恋色彩的诗歌,因此萨福被视为现代女权主义的先祖。作为一种政治运动和社会思潮,女性主义直到18世纪的法国资产阶级革命时期才开始在欧洲兴起。女性主义思想传入美国则是19世纪上半叶的事了。追溯19世纪美国女性主义文学的变迁轨迹,对它的发展流变进行分析、诠释和评价,找到在日新月异的世界里文学创作中过去与现在的最佳交汇途径,1830年是一个适合的起点,因为根据美国女权主义批评家凯特·米利特,性革命问世于19世纪30、40年代。

简介：<正>从世界的范围来看,"书法"(calligraphy)是东亚文化(以汉字为主的中韩日三国文字为基础)和阿拉伯文化(以阿拉伯文为基础)所独具的现象,这种形式既不同于古埃及"象形文字"(Hieroglyphics)的图像书写,又决然不同于其他"活语言"(特别是印欧语系的拼音文字)的"非书法化"取向。中国书法是以汉字为形式基础的,它在当代艺术当中转换为一种"书法性"(calligraphic)的呈现,从而从东亚

简介：流变与发展──第二次世界大战后的美国诗歌黄宗英第二次世界大战以后，当代美国诗人的艺术追求与战前现代派诗人的志趣大不相同了。艾略特、庞德、斯蒂文斯、弗罗斯特、莫尔及克莱思等美国诗人为战后美国年轻一代诗人提供了一个形式和主题极为宽泛的创作范式。然而，也正...

简介：摘要：为了探讨法国文学中的政治意识流变，本文采用文学史与政治思想相结合的方法，分析了启蒙时代至法国大革命期间的重要文学作品。研究发现，启蒙思想推动了文学的发展，呼应了社会变革的需求。随着时代演变，文学作品中的政治思想逐渐从对抗绝对王权转向探讨社会不公与革命情绪。法国大革命更加深刻地影响了文学创作，作品中呈现出革命理念与现实的交织。这一研究认为，法国文学中政治意识的演变反映了文学与社会互动的紧密联系，彰显了文学作为社会思想表达和历史变革的重要力量。

简介：摘要：“matpakke”是大多数挪威人的午餐餐包，几乎每个挪威人从童年时代起就会带着餐包去上学，并且延续到成年，参加工作后，也保持着准备“matpakke”的习惯，这也与挪威特有的饮食文化有关。

简介：“赋”是中国古代的一个重要文体，形成于秦，兴盛于两汉。《诠赋》是《文心雕龙》中关于文体论的第三篇，在《明经》与《乐府》之后，可见刘勰对其重视及它作为文体的重要作用。王国维在《宋元戏曲考序》中指出：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

简介：既是文化载体、又被文化管束的各类散文文本,文化散文,　　喻大翔先生在《用生命拥抱文化——中华20世纪学者散文的文化精神》(注

简介：张清芳、陈爱强的新著《台湾当代散文艺术流变史》,是一部沉甸甸的、具有自身学术价值或曰学术品格的厚重之作。全书以开阔的视野和多层面整合的方法,对台湾当代散文作家作品和艺术思潮的变化,展开纵横有序的勾勒和整体把握以及系统的分析梳理,俯瞰式地论述了台湾当代散文艺术在不同历史时段的变迁和艺术表现特征,为当代华文文学的研究和教学提供了宝贵的参照系。

简介：网络散文的本体构成尚未达到印刷文化中散文的美学高度,　　　　　　二、当前文化语境下的散文状况与自性回归　　历经20世纪90年代的文化过激反应和书写惶惑之后,这种消费文化书写在话语体式和美学姿态上最显驳杂

简介：中国接受印度古代文学有两次高潮，第一次自汉末至宋代；第二次始于现代。中国和印度等国的众多僧俗学者，用一两千年的时间，翻译、注释、研究了汗牛充栋的佛经，其中包涵丰富的印度古代文学。经过中国人消化、吸收，丰富、壮大了中国古代文学。在消化、吸收过程中，对印度古代文学进行辨析、比较，是应有之义。我们完全有理由说：比较文学有一个很早的源头和很长的过程是在亚洲，在中国、印度和许多陆地与海上丝绸之路经过的地区。

简介：<正>文学史究竟应该如何写?古典文学研究到底应该怎样进行?是一个有待探讨的问题。从目前的实际情况看,旧有文学史模式出现了危机,古典文学研究遇到了困境,于是,有识之士提出“宏观研究”。近年来,许多古典文学研究者对此进行了不倦的探

简介：

简介：荻生徂徕是日本江户时代中后期的大学者，他与弟子创立了徂徕学。其重要意义在于，徂徕学的“思想体系中蕴含了早期近代化的特质和它直接间接地影响了‘明治维新”’。丸山真男论述了“非连续性思维”的徂徕学如何一步步将朱子学中自然与人、道德与政治的连续性斩断并使之解体的过程。认为徂徕学“通过儒教的内部发展，其思想自行分解，进而从自身内部萌生出了完全异质的要素”。

简介：[1]