简介：关于最沉默寡言的石头，我们却有着最纷繁的说法。先有女娲炼石补天，剩两块，一块幻化成传世的红楼一梦，一块蹦出个孙行者乘云而去。

简介：我们这一代人不是独生子女,为什么亲戚都消失了？——题记正本（属于我自己的正本）父亲是下午去世的。父亲是下午3点去世的。父亲是下午3点10分左右去世的。3点25分是医生填写的死亡时间。父亲不是什么有影响的人物,他的死亡时间同样不需要精确到几点几分,还是这样说比较好：父亲是下午3点去世的。我觉得,宋连枝没道理对我不高兴,不是我过于敏感了,我的的确确感受到妹妹不友善目光的逼视。

简介：这年头，无论做什么营生都不大容易。中秋将至，仇虞凡打着过节的由头，刚挂出一张“中秋大酬宾，消费满十个铜板即送腐乳一份”的牌子，就有客人笑了：“小娘子，你对面的茶寮，可是消费满十个铜板便送些上好的干果呢，你这也太小气了吧？”

简介：一鸟儿栖息在窗外青翠的树枝上。好像并不在意是否有人在凝视着它们。万事万物皆有其独立的世界，你我也并无区别。二有时候，什么也不做，任由自己在时光里蛰伏成一个雕塑。他们说这叫做浪费生命。我含笑不语。只有我自己知道，忧伤像涌动的春水，在时间的暗流中，昼夜不停。而繁花照水处，时光不紧不慢，其实一切都没改变。

简介：注：①如改走卒7平6，车六退五，黑方各子受制，红胜定；又如改走炮6平8，帅五平六，卒6平5，马五退四，炮8平5，车六平四，卒7进1，马四进三，红胜定。

简介：摘要高校思政课《马克思主义基本原理概论》的第二章中将真理归结为“人们对于客观事物的正确认识”这一真理符合论论断，从这一论断出发本文基于海德格尔的思想对这种“真理”符合论奠基性问题进行再思考，分别从命题、主客困境、认识论这三个层面给予该论断一个存在论层面的解释。

简介：津子围是位文体意识很强的小说家。他的不少作品都有着叙事学上的分析意义。这篇《长大一相逢》的内蕴应该不太难理解,＂题记＂中的那句＂我们这一代人不是独生子女,为什么亲戚都消失了？＂似乎也已说明了一切。古老的家族体系有温情的一面,兄弟姊妹们相互扶持、相互帮忙,在茫茫尘世中,使得血缘关系比其他关系更有温度。但不经意间,社会变了,人心变了,亲戚之间走动少了,关起门来过自己的日子成为了常态,

简介：＂十年离乱后,长大一相逢。问姓惊初见,称名忆旧容。别来沧海事,语罢暮天钟。明日巴陵道,秋山又几重。＂——唐代诗人李益的此首小诗,似乎以寥寥蕴藉之语,道尽人世的离别沧桑之慨。离乡背井,辞亲远游,在重土安乡、亲情伦理至上的社会文化传统中,可谓悲凉无奈之举。然而在现代工业与城市文明的冲击下,外出谋生已成为生活的常态,甚至成为人们的自觉追求与必然选择,

简介：《管子·小匡》：＂公修公族,家修家族。使相连以事,相及以禄。＂传统的家族又称宗族,大约是指是同一个男性祖先的后代世代聚以血缘关系为纽带的社会组织。中国的宗族史几乎是与中国历史的发展进程同步的,从先秦,到近现代,再到当代。到了今天,在独生子女的家庭结构里,在社会迅猛的发展语境下,在社会大转型的过程中,传统的宗族结构在时代的暴风雨中,