简介：三、孙本文对社会学中国化的实践努力如以上所述，通过对独特社会学理论体系的探讨以及对中国社会问题研究的深入，孙本文形成了独具特色的社会学思想以及注重心理和文化的研究倾向，在理论研究和应用研究方面都具有了较强的中国化色彩，被誉为中国早期社会学中“综合学派的集大成者”。作为社会学中国化的奠基人之一，孙本文对其贡献不仅仅体现在理论社会学研究方面，更重要的是他对社会学这门学科在中国广袤大地上成长过程中所付出的努力，也是他为社会学中国化的开始和深入发展，所进行的系列殚精竭虑的探索实践。

简介：作为“舶来品”的社会学，其在中国开创之初就一直深受西方社会学的影响。然而，20世纪20年代以后，面对近代中国层出不穷的社会问题，在社会学学科化不断加深的过程中，

简介：周民族《九刑》是以夏族的《禹刑》和商族的《汤刑》为基础并吸收了其若干内容而创制的,周民族《九刑》是以夏族的《禹刑》和商族的《汤刑》为基础并吸收了其若干内容而创制的,《尚书·吕刑》载摘要

简介：[18]毛泽东的文革理论当然有深刻的局限性,那么毛泽东发动文革的政治诉求实现了吗,文革中

简介：自远古到西周时期为中国法制起源时期。这一时期的法制和秩序,虽为后世中国法制和秩序肇定了雏形,但不无原朴、草创、蛮昧、多禁忌的早期特质。这一时期的中国法制和秩序的基本旨趣与特征,可以概括为彰显天命天法、追求天人沟通,重视血缘纽带、注重敦睦亲族,注重庶人参政、忆恋原始民主,强调顺俗为治、注重礼法习惯,以政治法律为兵戎之延伸等五个方面。进一步阐析中华法制与秩序的早期特质,有助于进一步深化对中国传统法律文化的民族个性或民族精神的认知。

简介：商法的起源问题是商法理论的基础问题.关于商法的起源有多种学说,但独立的商法起源于中世纪.中世纪城市的兴起、商人阶层的产生及力量的壮大是商法产生的必要条件.打破传统、勇于创新,扶持商人阶层是研究商法的起源对振兴我国商法的重大意义.

简介：自从党中央提出努力建设社会主义精神文明以后,理论界关于文明问题的探讨日益深入。其中,在文明始于何时的问题上,'文明与人类社会俱来'这一说法(以下简称'俱来说'),多年来曾被公认为正确的观点流行着。近些年,有了不同的意见,于是发生过文明起源问题的讨

简介：<正>神话思维作为先民的集体无意识,对一个民族文化心理的形成具有特别重要的意义;可以说,它是后世该民族文化心理发展的“基因”。这种既深且巨的影响,往往也会在社会制度层面保留下明显的痕迹。本文的主要旨趣,就是试图根据流传至今的反映先民法律文化心理的文字符号及其他传说资料,破译与揭示中国古代法律起源中的若干问题,以祈方家教正。

简介：＂大跃进＂运动的研究并不是国内学者的专利,事实上国外学者早已开展这一方面的研究。＂它山之石可以攻玉＂,对国外学界有关＂大跃进＂运动起源的观点进行系统的梳理,对于促进国内的相关研究具有较重要的学术意义。

简介：边沁的早期主权观念形成于对布莱克斯通自然法理论的批判中。他认为自然权利、自然法、原始契约都是理论拟制,布莱克斯通建立在原始契约上的主权是一种霍布斯式的绝对主权。这种主权观念混同了权力的事实雏度和应然维度,是一种抵制改革的主权观念,它无益于实现自由。边沁吸收了布莱克斯通的立法主权概念,但与布莱克斯通不同,他认为主权受到明确协议的限制,人民基于功利判断而拥有反抗权,主权具有事实和应然双重维度。这成为边沁后来系统阐发人民主权观念的理论基础。边沁的主权理论实际上提供了一种功利主义的政治联合方式,他批判布莱克斯通的目的在于为改革辩护。

简介：家宅制是在美国和瑞士等国家实行了一百余年的制度。在保障自耕农的土地和住宅权益方面发挥了重要的历史作用。我国的宅基地制度在保障农民住宅权、稳定农村社会等方面与家宅法有着诸多相似之处,但在制度设计上过于粗疏。正在进行的宅基地制度改革可以借鉴家宅法进行制度重构。

简介：不当得利是现代民法中的重要债因，其起源与演变经历了漫长的历史过程。在大陆法系，不当得利起源于罗马法时代的condictio。法典化时代，法国形成了以零散的不当得利规则和相关的司法判例构成的不当得利法律体系；德国形成了一般的不当得利规则和特殊的不当得利规则相结合的不当得利法律体系；此外，日本的不当得利制度吸收法德等国不当得利法的立法经验，并且形成了自己的特色。我国的不当得利制度十分简陋，深入考究不当得利制度在大陆法系的起源与演变，对于完善我国不当得利法具有重大的意义。

简介：《尚书·吕刑》载摘要,另一方面创造了本民族的法律文明,各民族共创中华法律文明

简介：对中国法律传统中的遗失物制度细致分析表明：与通常的看法相反，古代遗失物制度既非以《周礼》为原型，亦非呈现某种波浪式的摇摆，却很符合直线——断裂的范式。支配着古人遗失物制度立法思想的是一个高度稳定的观念层：其核心是“失物返还”和“拾遗近盗”，对前者信心的崩溃则带来了明清律遗失物制度的戏剧性转折。理解古代遗失物制度的关键是“道不拾遗”的隐喻，正是这个神话，使古人把遗失物问题政治化了。从根本上说，中国古代遗失物制度的立法动机是维持秩序而非确立权利（物权）。在奇迹般的大化之境的背后，则是对全能全知的政治权力的渴望和信仰。

简介：<正>目次一、伦理学:自由意志论二、心理学:心理责任论三、评价论:规范责任论四、预防论:功能责任论五、位次论:罪责主导论"责任形成了刑法的基础。处罚的基础是对于刑法规范的有意违反。刑法规范容许并且同时限制国家对于个人的干预。根据联邦宪法法院的判决,缺乏责任的刑法压制,是违反法治国的,而且有损个人的人性尊严及其行动自由。"③由德国学者Hans-LudwigSchreiber关于责任与处罚之关系的论述足见责任主义在刑法、宪法及法治国中的重要地位。然而,责任理论的发展并不顺利,它经历了数千年来以损害人的自由、尊严和生命为代价的凄风苦雨的演进历程,自公元前5世纪到19世纪上半叶为止的2300多年

简介：流行歌曲百年流变与青年文化世纪轨迹（下）陈茜，谢海光现实：中国流行歌曲与青年文化倾向相关映照改革开放１５年来，我国社会经历了两次结构性的根本转折。第一次是从＂以阶级斗争为纲＂的政治中心范式转变为＂以经济建设为中心＂的全面发展范式；第二次是从以计划经济...

简介：摘要：对于直流输电系统，换流变压器是系统中最重要的设备之一，这是由于换流变压器的主要作用就是将直流电与交流电进行变换，另外该设备在制造与技术方面具有一定的复杂性，造价较高。此外，换流变压器的可靠性对整个直流系统的安全稳定运行也起到了重要作用。从换流变压器的结构来分，有单相双绕组、单相三绕组、三相三绕组、三相双绕组4种型式。在高压直流系统中选用何种型式的换流变压器，应全面考虑，大体上应根据换流变压器交直流侧的电压要求作为主要参考条件，其次考虑变压器的容量、运输以及换流站场地要求等因素。500 kV换流变压器在发生故障时，宜采用油色谱进行分析。本文以一起500 kV换流变压器在油色谱分析中产气异常故障为例，对基于油色谱在线监测的数据与离线检测数据进行了综合分析。

简介：黄绍强系辛亥革命元勋黄兴（黄克强）之嫡孙，祖籍湖南长沙，早年曾在北京就读中央美术学院，并在中国历史博物馆（现中国国家博物馆）任艺术创作总监。1983年赴美国纽约深造，1990年移居加拿大。

简介：作为现代民法（典）体系构造两种基本模式之一的《法学阶梯》体系是盖尤斯的《法学阶梯》所开创的。就实体法部分而言，这种体系表面上体现为以无体物为支撑的“人一物”式结构，实质上其核心为“取得方式”。“人一物一物的取得方式”才是《法学阶梯》体系的本质。这种意义上的《法学阶梯》体系为16世纪少数人文主义法学家所发现，“取得方式”成为他们对市民法进行体系化重构的工具。以权利为核心，以权利的取得方式为纲的现代《法学阶梯》体系可以作为建构我国未来民法典体系的一种选择。

简介：中华文明的起源究竟在哪里?是一个源头还是多个源头?它们之间的联系和区别是什么?来自我国13个省(市、区)的60多位专家学者近日在北京对此进行了探讨，提出了许多新的见解。