简介：自先秦以来，古希腊神话随着中西交往的发展而传入中国，且传入形式不断发生变化，从最初的口耳相传，到小型物件和宗教的附着。古希腊神话传入中国不仅折射出中西文化交流的历史面貌，同时也体现出华夏文化在历史上的强势地位及其兼收并蓄、富于借鉴的优良传统。

简介：法律与信访都是底层环境抗争的基本工具，但中国民众更青睐于后者，甚至形成了“信访不信法”的格局。这种局面的产生既源自无讼社会的文化基因，也受司法困境的现实驱动。而蓬莱19-3溢油事件后，渔民的行为逻辑具有鲜明的“信法不信访”特征。这种格局的产生具有特定的社会机制，一是普通渔民不懂信访，二是农村精英对信访困境具有深度反思，三是源自对参照群体的比较，四是依法抗争保证了抗争维权的合法性。研究表明，“信法不信访”的格局并非因为渔民法律意识高，但它依然具有重要的现实意义，有利于青天思想的淡化与消弭，有利于法治社会建设的推进。当前，需要创造适宜的社会机制，引导“信访不信法”向“信法不信访”转型。在此，推进司法改革与司法独立尤为迫切。

简介：随着经济水平的提高和消费意识的提升，个性定制化婚礼的婚庆策划服务成为了婚庆消费中的核心。在“文化自信”的时代感召之下，举办一场既美又有底蕴的定制化中式婚礼，日益成为中国消费者的新选择。自古以来，中式传统意象就在中式婚礼中扮演着重要的角色，而今更是如此。婚礼中到底会用到哪些中式传统意象？它们以什么形式出现？这是婚庆从业者必须掌握的重要知识。

简介：　　神话《夸父逐日》,由于《山海经》中的不同记载,有着许多争议不一的解读,对夸父的定性也多少带有政治、功利色彩。如果立足于神话自身的性质,比照弗洛伊德的"俄狄浦斯情结"理论,反观中国神话发展的历史现状特点,就会得出一个符合神话内涵的结论:夸父是人类早期天性具有"恋母"情结的儿童。【作者单位】：三门峡职业技术学院语言与艺术系河南三门峡472000【关键词】：神话;夸父逐日;弗洛伊德;俄狄浦斯

简介：摘要从意象、图式，意象图式的定义出发，阐释了意象图式的基本特征，探讨意象图式在词义扩展中的作用。

简介：摘要夕阳作为包含文化讯息的情感符号，有丰富的情感内涵，历来为中外文人所喜好。然而沉下的虽是同一个太阳，但由于社会、政治、经济、文化背景不同，中外诗人笔下的夕阳呈现了各自独特的意蕴。探析中外诗人笔下的夕阳意象，可挖掘中外文化的共性与差异。

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简介：近年来，蓬莱市一直将农业发展作为重点工作来抓。加快农业“新六产”发展，实现农业现代化是蓬莱实施乡村振兴战略、推进农业供给侧结构性改革的重要内容，是拓宽农民增收渠道、实现农业转型的重大举措，是培育农业农村发展、实现新旧动能转换的重要抓手。

简介：<正>近年来,《三仙女》如同磁石一般,将不少中外学者紧紧吸引,尤其伴随五六种民间传说的相继发表,一时间,举凡探讨满族源流;阐发清朝前史;考辨满族迁徙踪迹;勾索满族图腾系谱;追溯爱新觉罗氏国姓之缘起;以及论析满族何以称母亲为额娘等等问题时,几无不征引《三仙女》为证.且与此同时,还每有声称《三仙女》这个"具有史诗一样意义"的"古老神话",反映了一定的社会历史真实,这是不容否定的;或断言《三仙女》的传说,世代人云如此,必有所据,不然如何能流传至今云云.诚然,传说也许不无某些历史的影子,但求实言之,却也未必尽可征信.同今某些辗转援引、论析评说,就不无商榷之处,兹

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简介：摘要中国神话传说中有无科学技术哲学，如果有，则其中的科学技术哲学如何表现，针对这两个疑问，本文试图通过一定的典型例子，研讨中国神话传说中的科学技术哲学，并从文学、艺术、历史三个方面来透析和研究这一科学技术哲学的实质，为科学的认识和深层次的了解中国神话传说做一点思考，力求从科学技术哲学这一新的角度来审视中国的神话传说。

简介：《可岳英灵集》(以下简称《灵集》)是专选盛唐诗歌的一个集子。它以寓论于选,以实涵虚的独到批评特色而成为盛唐诗评代表。因此,将其诗歌美学理论与选诗标准及其所选诗作结合起来研究,能更清楚、准确地了解盛唐诗歌的审美特征和盛唐诗人的审美理想与审美情趣。本文即由此入手,进而探讨盛唐诗歌多样的情致美及其成因。

简介：愁思与闲情是人类特有的两种心理现象,人只要有生命便有情感.灯是人们夜间活动的核心,是亲人团聚、朋友聚首的所在,很易引起诗人的情感反应.有着丰富细腻情感和独特人文体验的宋代诗人们,在特定的社会现实和文化背景下,面对"灯"这一自然物象,向内心深处去寻求个体生命的意义,去追求诗意化的自由和闲适,从而丰富了愁思与闲情的精神世界,使之成为了一种具有审美价值的艺术情感.

简介：居所作为凝固的历史,就是一个历史叙事意象;贺州瑶族分布广泛,居地差异大,居所可以多层面地表征历史叙事;作为一个迁徙不定的民族,瑶族居所不仅体现出迁徙意象,而且还体现了逃生意象,它真实地展现了该族曾经的历史;也正因为如此,瑶族渴望人口的增长,于是在居所建造中赋予其以生殖意象。

简介：<正>作为表达原始思维的一种符号——神话,可以看做是一种“隐喻”。而对于“神话思维来说,隐喻不仅只是一个干巴巴的替代,一种单纯的修辞格;从我们后人的反思看来不过是一种‘改写’的东西,对于神话思维来说却是一种真正的直接认同”。这种以真实生活为基础的“认同”,隐含着原始人万物皆有智有灵的观念及自己氏族部落的图腾观念,因而“隐喻”了当时的某些文化图景,给后人留下了一些值得思考的问题。诸如,凉山彝族神话

简介：摘要居住文化是以住宅为媒介形成的居住方式。居住文化是以住宅为中心的生活方式，是与人类居住场所的形态和空间相关的生活方式。满族传统文化是黑龙江省古代民族历史文化的重要组成部分。探索满族的民居文化，可以深入研究和发掘满族传统文化的精华和宝贵资源，有着重要的现实意义和当代价值。

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简介：人类最早的故事往往是从神话传说开始的。神话是由古代先民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话是文化的积淀，它以一种潜移默化的方式影响着人们的思想习惯和行为方式。本文将对比中西方神的形象，以此来分析中西方文化差异。

简介：通过阐述和分析“牧区大寨”乌审召的新旧“神话”传说,探讨一个地区的发展进程与当地居民社会的关系。首先阐述20世纪60～70年代轰动全中国的模范地区“牧区大寨”——乌审召的人们用“愚公移山”的精神进行一场改造毛乌素沙地的经验。再者,总揽当今政府部门正在进行的新型开发模式。最后,对当地民众记忆和传述的一部古老传说进行剖析。由此,通过回看人类对大自然的适度干预,来展望未来的人与自然的互助关系。

简介：摘要在通过比较庞德的两首诗中的意象运用的差别，说明意象运用的多样性