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简介:孟姜女传说在中国民间四大爱情故事中悲情色彩尤其浓烈。一个女子可以走出闺阁千里寻夫,当得知夫君亡故后,悲愤而涕,让泪水和愤怒哭倒了长城,这样的传奇不可谓不惊心不撼人。人类的艺术想象力从来不缺少艺术的夸张,但让人的情感滔滔如洪水般涌泻,却并不多见。
简介:诸葛村落经营始末及其历史文化内涵浅析徐国平,陈星中国传统的城镇、村落布局,一般以专门设置一条中轴线的棋盘形和依山傍势的不规则形为主。但在全国最大的诸葛亮后裔聚居地──浙江省兰溪市诸葛村,其村落布局却一反传统格局,围绕一处中心池塘,道路呈放射状分布,屋...
简介:雪域高原上的艺术“奇葩”,藏传佛教独有的一种彩塑艺术性形式“酥油花”,被誉为“藏艺三绝”之冠。吸引着其他民族、国家的目光。有上千年的历史,题材广泛丰富,造型逼真细腻,色彩鲜艳夺目,具有鲜明的藏民族特色和高原地域文化特征,充分体现了藏族艺术特点。造型逼真细致,然而酥油花熔点较低极易消融,可以说是一种昙花一现的美丽。酥油花的制作工艺复杂艰辛,只有对信仰的执着与奉献精神的艺僧才能够完成。
简介:日本侵华期间,在华中地区扶持建立了傀儡政权———伪“中华民国维新政府”,旨在加紧对中国进行政治、军事、经济侵略。
简介:瑶族是中国南方山居民族,长期过着频繁迁徙的游耕生活.瑶族分为平地瑶、布努瑶、茶山瑶和盘瑶四大支系.瑶族传统舞蹈是瑶族人民创造的-种古老的艺术形态,是民族心理素质和精神抽象表现.从舞蹈表现内容、表现特征上,意蕴着粤北瑶族舞蹈的文化内涵,从表现形式上剖析瑶族民俗文化元素的两个维度,梳理瑶族舞蹈特征及保护传承现状,是目前亟需展开的工作.
简介:传统社会中的节日民俗活动有着丰富的事象,同时也呈现出复杂的多重内涵。本文便以明清时期常州端午节盛行的云溪竞渡为例,研究传统社会中节日民俗的多重内涵,来探讨节日民俗所体现的大众文化与精英世界之间的冲突和互动。
简介:文化产业是高知识、高增值产业,在讲其产业属性和市场取向的同时,更要突出其文化属性和品格,文化产业的前提、核心和灵魂是文化,是文化的创造性、原创性,缺乏文化支撑、文化根基,怎能发展“高知识产业”?因此,政府应成为文化产业发展的第一推手,在培育政策、平台打造、环境塑造等方面积极扶持,推动惠州市文化产业上规模、上档次,以高于GDP增速的速度向前发展,真正成为加快转变经济发展方式的突破口。
简介:良渚文化的社会运作以神权为主导,玉琮是神权的物化,拥有玉琮即被赋予了神权。玉琮的分割表明其授受关系,体现了神权的授受。各聚落所属层级与玉琮的拥有方式紧密相关,并据此区分为四个层级。良渚文化玉琮、玉钺的使用方式体现了权力结构的变化,大致上前期用玉有比较明确的规范,后期用玉规范松驰,揭示出良渚古国前期的政治结构高度集中,“良渚”聚落对各层级聚落保持强大的控制力;后期的政治结构趋于松散,呈现多雄并立的政治局面,良渚古国遂分化为多个古国。
简介:文章通过人类学、民俗学、考古学的多重视角对甘肃秦安大地湾遗址仰韶文化晚期地画进行了剖析;撩开大地湾地画的面纱,其与世界各地史前时代广泛存在的男性同性爱型岩画颇多相似之处。
简介:我国的非物质文化遗产保护工作在近年来有很大的发展,有人曾经用四句话来形容我国的非遗保护工作,哪四句话呢?就是"起步很晚、发展很快、成绩很大、问题很多"。这些年来我国非遗保护工作可谓是从无到有、从小到大,到今天已经成为一个颇为声势浩大的文化事业。但是我们不能盲目乐观,尽管经过我们的不断努力,我们很多非物质文化遗产项目的生存环境有所改变,但从整体上看,非物质文化遗产项目的生存状态并没有改善了多少。有些项目仍然处于濒危的边缘,
阳光如瀑
论孟姜女传说的人文内涵与创意之可能
诸葛村落经营始末及其历史文化内涵浅析
酥油花的藏传佛教内涵与工艺特征
日伪“中华民国维新政府”始末
浅析粤北瑶族舞蹈的传统文化内涵及探讨传承保护思路
传统社会节日民俗的多重内涵:以明清时期云溪竞渡为例
政府应成为文化产业发展的第一推手
良渚——神权主导的复合型古国
大地湾地画和史前社会的男性同性爱型岩画
佛山木版年画是佛山的一张文化名片 应该纳入政府文化发展规划之中