简介:目前学界缺乏对世传王维《辋川图》所绘季节号色的关注,唐代文献只记其清源寺壁画辋川之举。唐末李吉甫曾收藏绢本《辋川图》,宋初又有多个摹本流传,米芾《画史》多处提及《辋川图》,而《宣和画谱》却未见收录。洪迈对李吉甫父子跋文的辨伪缺乏实效。米芾是推崇王维雪景山水的第—人,据新发现的秦观跋语可证宋代流传的《辋川图》所绘景色确为雪景。晚明时期,原本擅界画楼观的郭忠恕成为《辋川图》临本的主要代表,据董其昌等描述,郭氏临本亦为雪景之象。考证《辋川图》所绘具体季节景色,对认识宋、明两代王维擅画雪景画史形象的“分化”与“层累”过程大有裨益,也会对其他一些作品描绘景色的认识有所深化。
简介:<正>一、川、黔两地崖葬的分布与时代四川的崖葬的分布和时代,在《四川悬棺葬》、①《川东峡江地区的崖葬》、②《我国西南地区和东南地区的悬棺葬之间的关系》③等文章内皆有详细的论述。根据上述文章,大体可以知道四川的崖葬主要是分布在长江、金沙江及其支流的溪流沟谷畔。目前还存崖葬遗迹的主要是川东的奉节、巫山、巫溪三县④,川南的宜宾、高县、珙县、兴文、筠连等县⑤。文献记载有崖葬遗迹的是川东的巫溪、奉节、云阳、黔江,川南的南川、泸县、合江、綦江、彭水、秀山、高县、珙县、兴文、筠连等县以及中江、简阳⑥。年代则从川东的约当于战国时期渐次到川南的明代万历年间⑦。目前发现的贵州崖葬遗迹主要在黔东北的松桃、岑巩,黔北的桐梓,贵阳的花溪,安顺地区的