简介：清代哥老会以山堂为基础在各地发展组织。山堂是某个独立的哥老会组织的一种象征性称呼，哥老会模仿当时民间流行的梁山水浒故事而取山名、堂名。哥老会山堂的放票地区和成员规模由其骨干成员的活动范围和组织能力决定，其范围有的只限于一县的某个角落，有的则发展到不同省区的各州县，其会员总数也从数十到几万人不等。哥老会山堂的组织结构最初比较简单，发展到后来，其内部成员、山堂之间的关系显得非常复杂。以这些复杂而庞大的组织为基础，哥老会建立了广大而松散的人际关系网络。哥老会山堂的结构特点，成为其组织发展的基础与动力。

简介：自1998年以来笔者一直参与由法国远东学院教授劳格文博士、嘉应大学客家研究所副所长房学嘉教授、福建社会科学院杨彦杰教授等共同主持的“客家传统社会结构与原动力”课题研究。自2000年起我注意到粤东梅州作为华侨之乡的社会内涵，开始关注客家华侨的形成和侨乡特征，为此先后多次到梅县的南口镇、松口镇、丙村镇、松源镇、隆文镇等主要侨乡地进行主题为侨乡传统社会结构与文化变迁的田野调查研究。其中又以南口镇为主要考察地点，主要基于以下几个方面的

简介：《一个满族家庭的变迁》一书，1999年6月已由远方出版社正式出版。该书作者路地、赫乃炎是辽宁省满学研究资深学者，他们怀着炽热的民族感情和高度的社会责任感，深人生活，体验民情，写成此书。这是近年来我国满学研究取得的一项可喜成果，填补了满族家史研究的空白，具有较高的学术价值和重要的社会意义。该书具有如下几个特点：

简介：<正>贯彻实施中央关于治理经济环境、整顿经济秩序、全面深化改革的方针以来,民族地区的整治工作取得了初步成效。但同时也暴露出了民族地区乡、村工业发展中一些值得重视的问题。这些问题发人深省,催人反思。如能从中引出一些规律性的东西,用以指导今后民族地区乡、村工业的发展,无疑是有益的。

简介：西禅寺又名西禅龟峰寺或灵峰寺，因殿后石形如龟，故名。故址在今西华路太保直街市4中内。该寺始建于何年?据《大明一统志》记载：“《南)宋淳熙中，经略周自强建。”《转引自黄佛颐《广州城坊志》卷5)另据现存的广州最古的方志《元大德南海志残本》《陈大震著，广州市志办校点出版)卷9记载，周自强于淳熙三年《1176)，建九思亭于番山《在今市13中)，他在广州任职三年，那末，西禅寺与番亭的始建年代应相同或相近，距今已有800多年的历史了。

简介：20世纪80年代,中国进入改革开放时代,乡村开始发生以“去乡土性”为特征的社会变化,尤其是农村城镇化战略的实施,导致农村人口持续地向城市流失,造成“空心村”的大量出现,以及因此而产生的生产方式、生活方式和传统价值伦理的变化。一方面,农村城镇化的发展战略,挟裹着市场化的力量,加速了村落社会“去乡土陛的”的现代化进程;另一方面,面对不断销蚀的乡土性,很多知识精英和乡村保护的实践者,希望通过自己的努力,在村落社会里抢救和复兴传统的农耕文化。

简介：导言近年来，人类学范围内的城市研究逐渐兴盛，尤其在城镇化浪潮之下，有关我国城镇化进程的研究取得了不少成果。不过，相较东部地区，西部地区城镇化作为中国城镇化进程的一个重要组成部分，未得到学界的充分关注。

简介：本文对汉晋时期作为器物的“表”进行了系统考察，指出表具有标记、测量和旌表等多重用途，并重点论述了表在“标志”和“旌表”两种含义上的使用与演变。现存汉代“表”的实物显示出表在应用上的复杂性和多样化，尚未形成统一标准。此外，与表功用相近的还有榀、碣、膀、神道、阙等，本文对它们之间的关系亦进行了辨析。另一方面，受到上冢墓祭的影响，在表彰者与接受者的合力作用下，表墓的风习渐在汉代流行开来，助长了“表”的旌表意义。碑兴起後，由於表、碑在起源和功用上有着密切关联，碑逐渐成为旌表的主要载体，这使得表、碑在汉晋之际有趋於混同之势。但二者仍有差别。总之，汉晋时期的表处在其意义、形制和功用拓展的关键阶段，梳理这一演变过程对理解後世志墓器物的形制和使用亦有着重要参照意义。

简介：从开封由北宋至晚清民国时期城市空间结构演变的历史轨迹可知,北宋以后的开封因政治地位下降、战乱破坏、整体衰落,城市空间大幅度内缩,并且原有的城市空间结构也处于一种解体状态.但在这种较强的衰落与颓变中,受内外城门形制与分布位置的影响,开封内城的空间结构、市民聚居分布区域以及主要空间结构线在元朝以迄晚清民国的漫长历史阶段内,基本上没有发生较大变化,一直延续下来,在复杂的历史变迁中体现出一种持久不变与恒定的力量.

简介：耶鲁大学法学院的布鲁斯·阿克曼教授将法律的经济学方法描绘为“20世纪法学中最重要的发展”。的确，经济学已经改变了法律问题的性质、对法律规则和制度的一般理解甚至法律实践。一般地，我们能说经济学提供了一个行为理论以预测人们如何对法律的变化作出反应。这一理论胜过直觉，正如科学胜过常识。因此，包括“人力”、“资本”和“利润”等在内的投入成本、产出效率、交易公平、配置资源等就成了经济学切入法律问题的作业面，

简介：河流，先于城市而在，伴于城市而生。与现代城市中的拱廊街、摩天大楼、电车等“现代器物”不同，河流记载、表征、定义了城市文化和城市历史。作为“界”的河流是维系城市正常运转的生命线，在地理空间上以概念化和实体化的方式连通城市。作为“景观”的河流是现代城市塑造其形象、建构其记忆的重要媒介。此外，河流的自然属性赋予了它超越城市的意义，以风景的形式生产出“民族—国家”话语。河流接续了传统与现代、历史与现实、真实与虚拟，成为理解城市意义及变迁的重要媒介。

简介：习近平总书记指出：＂保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力＂,＂良好生态环境是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉＂。党的十七大报告中首次提出＂生态文明＂的概念,并将＂生态环境保护＂列入＂促进国民经济又好又快发展＂的宏观调控体系。党的十八大再次重申＂生态文明＂,并将＂生态文明建设＂纳入我国经济社会发展＂五位一体＂总体布局。青海最大的价值在生态、最大的责任在生态、最大的潜力也在生态。

简介：在我国水利建设事业中，林一山同志以其突出的贡献，赢得了毛主席和周总理的高度信任，被誉为“党内水利专家”、“长江王”等称号，成为治理开发长江的伟大创业者。

简介：一、问题缘起州作为一种正式的行政区划单位，应确立於东汉後期。不过，起於汉武帝时期而具有监察区性质的刺史州，在某种意义上说来也当具有一定的区划功能。诚如童书业先生所言：

简介：母系社会,中国北方满-通古斯语族~（1）盛行渔猎经济,生产工具以石器为主,晚期出现畜牧业及行业分工,生产关系表现为＂集体＂形式;父系社会,满-通古斯语族渔猎、畜牧业与农业经济并存,进入铜、铁、石并用时代,并萌生了私有制;阶级社会,满-通古斯语族经济形式由以渔猎为主转向农业,养殖的动物成为劳动的重要帮手,社会分工更加细化,私有制确立。

简介：根据陈春声、唐立宗、胡希张等学者的研究，明清之际的粤东北山区发生了显著的社会变迁，由动乱频繁的“盗窟”发展成为社会稳定的“邹鲁乡”。作为整体性的社会巨变，由于研究材料的缺乏，还有许多具体细节以及变迁机制有待于进一步深入探讨。本文根据实地调查所收集的民间文献和口述资料，结合官方文献和个人文集，具体探讨大埔白堠村的民间信仰在明清之际地方社会变迁的过程中，在地方士绅的倡导和支配下，以儒家伦理为指导，经历了一个怎样的变迁过程，从而形成后来被认为既具有地方传统文化特色、又符合国家礼仪制度和儒家伦理的客家民间信仰。

简介：移民文化变迁研究是文化人类学的主要课题。毛南族20多年来大量生态移民使多数传统社区逐渐瓦解,越来越多的移民社区成为毛南族文化传承发展的重要单元。通过研究S屯个案透视其生态移民文化变迁及适应情况,对研究毛南族文化乃至移民文化变迁机制有重要现实意义。

简介：《日本客家研究的视角与方法——百年轨迹》是嘉应学院客家研究院主持翻译和出版的《海外客家研究译丛》之一。此书由日本学者河合洋尚主编，汇集了由日本学者或非日本学者用日语发表的客家研究成果。

简介：<正>当清季道光朝“内政废弛”,纲纪不振之际,林则徐能严于律己,勤于任事,并能以身作则,“办事认真,”要求“察吏莫先于自察,必将各属大小政务,逐一求尽于心,然后能以验群吏之尽心与否。”这就是“民颂之日林青天”的林则徐。林则徐先后多次任事于豫省,历时虽均短暂,但其办事认真、实事求是的精神,在当时官场中是突出的,尤其在豫东治理黄河的过程中,表现的更为突出,建立了不朽的功绩。

简介：1917年，十月革命取得了伟大胜利，列宁领导布尔什维克和俄国人民建立了世界上第一个社会主义国家，开始了对社会主义建设实践的最早探索，这也是列宁最早地对苏维埃国家即社会主义国家治理所进行的探索。