简介:<正>近年来,西方反动统治者对于电影事业的控制越来越走上了法西斯化的道路。以意大利威尼斯电影节来说,这个电影节几年来所作出的各项决定就越来越取决于天主教团体的好恶和反动政府的“意见”。而最近这种情况更加变本加厉起来。意大利政府为了把威尼斯电影节更牢牢地掌握在自己手里,竟任命了《意大利天主教行动会》的主要成员、天主教电影中心的书记,反动的《电影理论》杂志总编辑埃米里欧·罗(氵日工)洛为威尼斯电影节的主席。埃米里欧·罗(氵日工)洛是个臭名昭彰的反动分子,在过去,凡是在一定程度上表现了意大利现实情况,具有一定意义的影片,他都要大加攻击,说这些影片“诬蔑祖国”,“诬蔑士兵”,“替衣衫褴褛的乞丐强
简介:<正>一尽管艺术民族化或电影民族化问题已经扯了许多年,但除去少数“吃过苦头”的理论家之外,几乎文艺界或电影界圈内外都普遍存在一种将民族化问题简单化的倾向:不就是“民族形式”或“民族性格”问题吆,有什么好扯的!因此,当“老派”理论家把该说的话都已说完之后,“新派”理论家便对它干脆来个不屑一顾!然而,民族化问题却仍然存在,并不时被实践所提出,逼着理论家们回答;而且,问题一旦全都抖开,它竟是那样复杂,令人难以作答。就说最简单的“民族形式”吧,亦是说来明白,道来糊涂。比如“民族化何以在中国提出”?“民族化内涵究竟是什么”?“现代提倡民族化有必要吗”?“实现电影民族化可行吗”?“电影民族化的主要任务是什么?”如此等等。这许多问题本身就足够建构一个复杂的理论体系,你随便抓住一个题目又怎能将它抖搂清楚呢!如果说“新派”理论家脱离实际的主要缺点是把简单问题复杂化的话,那么,“老派”理论家脱离实际的主