简介：今年是安徽黄梅戏学校50华诞。50年来，戏校为黄梅戏事业和艺术事业培育了大量人才。我就是其中的一份子。可以说，没有戏校，没有戏校老师的精心培养和默默耕，就没有我今天的艺术成就。50年来，戏校经历了风风雨雨和起起落，但她仍像挺立的一棵大树，依旧枝繁叶茂。在戏校办学处于逆境时，也有不少非议，其中最为典型的观点是：戏校没有存在的必要，培育黄梅戏人才，还要靠剧团自己。这就是所谓的“科班不如坐班”。这些人视戏校这些年的巨大成就于不顾，诋毁戏曲艺术教育，让我很伤心。从我个人的经历看，如果说我今天还有一点成就的话，这完全得力于在戏校打下的比较坚实的基础。是戏校，让我得到了系统的戏曲基本功的训练；是戏校，让我学习到比较扎实的戏曲理论知识；是戏校，让我开拓了戏曲视野和思维；是戏校，让我们产生了对黄梅戏依依不舍的情绪，这就是对于这份事业的爱心，而这，是其中最为重要的。

简介：近几年,北京市昌平区提出了建设＂魔术之都＂的口号,将魔术艺术作为文化大发展的重点,并迅速实施了一揽子发展魔术文化产业的举措,相继举办的＂中国北京国际魔术大会＂和＂中国北京国际大学生魔术大会＂,为昌平区魔术产业打造高端舞台,营造魔术氛围,大会的前期宣传和后期传播都提高了魔术艺术的群众认知程度。

简介：学校戏曲教育旨在支持学校推行戏曲教育活动．或试验具有持续发展的戏曲艺术教育模式，培养学生对戏曲艺术的兴趣，认识及欣赏能力。

简介：由中国杂技家协会和吉林省杂技家协会共同主办的全国杂技教育研讨会在吉林长春市圆满结束。来自全国各地近30位杂技界专业人士参

简介：主持人：2004年10月4日，程派青衣迟小秋率沈阳京剧院主演的改编版传统剧目《锁麟囊》正式在央视“空中剧院”栏目亮相。此次改编版《锁麟囊》由中国戏曲学院主持研究改本，中国京剧院著名导演孙元意老师、戏曲学院陈琪教授组织和执行工作。此改编版一经推出即刻得到多方关注，2004年10月6日，

简介：《格萨尔王》与藏族传统体育均属极其珍贵的国家级非物质文化遗产。笔者立足非物质遗产保护的视野，通过对国家级非物质文化遗产《格萨尔王》这一民族口头文学中所记载的藏民族传统体育片段的梳理，展现藏族传统体育生龙活虎的姿态，描绘藏族传统体育文化变迁轨迹，梳理藏族传统体育文化的价值及内涵，探析民族史诗《格萨尔王》与藏族传统体育文化的传承发展策略，加强对藏族体育文化的理解与认识，力求有助于我国藏族文化的传播发展，实现对藏族传统体育的弘扬传承，实现对藏族非物质文化遗产的保护与继承。

简介：在笛曲的创作中,单一的南、北派风格的笛曲已经逐渐被多风格、多地域的笛曲所代替,演奏家们根据各地不同的音乐风格,建立了一套具有不同地域特点的风格体系,并且都有其代表作。马迪先生在继承传统笛子演奏方法的同时,先后创造性地运用了揉音、气助音等许多新技法,进一步丰富了竹笛的表现力。无论在演奏技巧上或作品创作以及教学方法上,都形成了其独特鲜明的艺术风格,在笛艺界独树一帜。

简介：《青铜之恋》是铜陵艺术剧院十几年前的作品，当年这部戏集合了一批有想法的艺术家，在黄梅戏都市化的道路上做了大胆的艺术探索。重新欣赏这部作品，依然激动人心，更多的是赞赏这批艺术家的智慧和勇气。我们追寻这部戏探索和实践的过程，对当下的戏曲改革创新仍有启示作用。

简介：南方传统文明与北方工业文明的冲突———莉莲·海尔曼剧作论之一周维培莉莲·海尔曼（ＬｉｌｉａｎＨｅｌｍａｎ，１９０６－１９８４），现代美国剧坛具有反抗精神和批判锋芒的现实主义剧作家，２０世纪百老汇最有影响力的女才子之一。她一生创作了八部剧本，四次荣获纽...

简介：美国总统艺术人文委员会对美国国内艺术教育的现状进行了深入调查，梳理了近年来有关艺术教育益处及其发展潜力的研究资料。有越来越多的研究显示，浓厚的校园艺术氛围有利于产生积极正面的教育成果，许多学校和项目也已着手进行相关工作。总统艺委会还发现，目前美国各地艺术教育的形式复杂多样，机会不均等的情况也并非鲜见。有些地区活动丰富，而在有些地区不均的状况则日益严重。

简介：按照美国学者艾布拉姆斯的观点,艺术活动是由“作者—世界—作品—读者”构成的,读者（受众）是艺术活动的重要构成要素之一,不仅是创作活动的目的,也是促进艺术创作的动力。因此,探讨受众的需求特征及受众与艺术发展的关系,不仅有助于认识特定受众群体自身,而且有助于从实践角度推动该门类艺术的创作和发展。本文将以梅兰芳温柔敦厚艺术风格形成为例,分析受众需求与特定艺术风格、特定艺术门类发展的关系,进而总结梅氏艺术风格形成对于当代受众需求与传统艺术发展关系的启迪。

简介：

简介：从传统表演艺术走出来的中国民间舞在当代应以何种面目继续发展丰富；极富地域特色的民间舞元素，比如闽南地区的民间舞在运用到当代舞中能做到怎样的尝试，如何与当代生活深度地融合起来；民间舞在当代舞蹈创作中如何塑造新的典型的人物形象；

简介：

简介：淮剧是江苏省三大地方戏之一,它发源于苏北淮河流域,2008年列入国家非物质遗产保护项目。根据地方政府制定的"淮剧要从娃娃抓起"的要求,淮剧进校园可使新生代自觉感受传统艺术的魅力,加深理解传统艺术的内涵,不断吸取传统艺术的精华,最终提高认识,成为传统艺术的接班人。

简介：城隍，又称城隍爷、城隍神、城隍府主，是中国民间信仰中极为重要的一环。《泉州传统戏曲丛书》共收录梨园戏剧目43本（同一剧目不同刊本版本均计1本，折子戏不计在内），有27个本子超过一半数量的剧目中活跃着各路神仙形象，涉及土地、魁星、城隍、月下老人、白马夫人、伽蓝王、妈祖等众多道教神灵。其中城隍爷粉墨登场的共计三本，分别是《韩国华》、《金俊》和《田淑培》。值得注意的是，这一类出现于梨园戏中的神仙形象完全是简单图解式跟概念化，

简介：

简介：中国的艺术教育，出现过一种“复招效应”。“文化大革命”后恢复高考招生初始的、以“老三届”为主要生源的77级、78级，其总体水平或尖子水平，都达到了空前的高度。其总体水平之高，亦有可能是绝后的。以陈其钢（77级）、谭盾（78级）等“才子”为代表的“复招”音乐家、以张艺谋（78级）为代表的“复招”电影家等，尽管他们的实验创作有的引起争议，但不可否认，“复招效应”下的艺术家群体，是至今没有超越的高峰。

简介：在《京剧票界》报上读到《“京剧进校园”南昌遇冷》一文，我颇有感触。南昌的冷遇是我们普及京剧教育的过程中遭遇到的一次失败，问题在于如何在逆境中将普及京剧的工作坚持下去，如何总结经验教训，以期进取。

简介：少儿艺术教育作为美育的重要组成部分．它是一种有目的性的审美活动，在提高少儿的综合素质方面有着其他教育学科不可替代的作用。艺术教育的发展确实大大提高了我国青少年的艺术修养和综合素质．丰富了社会文化生活．但与此同时也显露出一些很严重的弊病。那么．作为学生的家长怎样才能理智科学地参加艺术教育呢？我就数十年从事少儿艺术教育的实践工作经验．谈一下自己的观点。