简介:本文采用循序渐进、深入浅出的手法,对《民族音乐学概论》一书所涉及的学理性、体系性内容进行阐释和分析,为其应用型、实用性学科理论方法提供更多支持和认知判断,为该学科的教材建设增添更多新鲜经验和特色。
简介:本文概要介绍西方民族音乐学方法论诸方面--田野工作、音乐民族志、记谱与记谱法、风格分析、图像学,涉及这些方面的定义概念、历史概况、理论模式以及操作程序.力图反映这些方面的一些最新材料.编译主要参照海伦·迈尔斯(HelenMyers)的(Ethnomusicology:AnIntroduction,1992)的相应章节,并结合本学科70年代以来的有关著述.①
简介:释大休是清末民初的高僧,他不仅精于佛学、书法、篆刻、诗词,同时也是著名的古琴家。与大休有过交游的人很多,其中也有不少琴人的身影。而大休一生中的两个知己,均为善琴之人,一为周庆云,一为周冠九。从大休学琴的弟子有徐元白、徐文镜、吴其劝、方镇华、汪建侯、吴兆奇等。其中,最著名的当属浙江古琴名家徐元白,对近代以后浙江琴学发展有着十分重要的影响。但笔者认为近世将徐元白归为浙派或“新浙派”代表人物,似为不妥。
简介:本文对孔巴略所著《音乐的法则和进化》一书中的音乐社会学思想进行了介绍,就原著者所提出的社会生活中的语言、爱情和劳动三者分别与音乐的关系所展示的事例、观点等,择其要点加以阐释而写成本文。
简介:据相关调查和统计显示,家长让孩子学琴的目的(或愿望)概括起来有:开发智力、陶冶情操、提高修养、培养毅力等十几项之多。但现实情况是,多数孩子学琴的结果并没有像家长预期的那么理想。这其中除了孩子的自身、老师的原因之外,当然还有家长的原因。
简介:在传统的戏曲艺术研究中,研究者一般把研究重点放在戏曲“纯美学”的研究上,这样就使戏曲艺术研究陷入了研究的“纯思的困境”、“美学的困境”中。而人类学以从实践出发的学术价值取向、回归生活世界的学术价值溯源、实现艺术审美和文化研究间会通中的并接的理念介入戏曲艺术研究则恰恰能使传统戏曲艺术研究脱离其身陷的困境,开创一条新的戏曲艺术研究的有效途径。同时,戏曲艺术和人类学相结合的研究方式也产生出了多重的研究意义。
简介:<正>一、音律与音调研究民族音乐学,首先会接触到音调问题,音调可以说是民族音乐研究中的信息单位。而音调问题中最基本最重要的是音律——音列的结构,也就是音乐的基础材料问题。现在我们在民族音乐学的研究工作中,在采集与记谱工作中,全凭耳朵来判断音准的高低,我们还没有方便而精确的测音仪器可供携带使用。并且我们对民族音乐中的律学问题的研究,也是缺乏重视的。对活的音乐中的音律——音列问题搞得不够清楚明确,就会使音阶——调式问题最终说不准确。好象音乐界中有一种观点,以为有了十二平均律就可以万事大吉了。
简介:《中国传统音乐结构学》王耀华著/福建教育出版社/2010年5月第一版/850×1168mm/32开/461千字/正文598页,附录一,二,后记/56.00元。ISBN978-7-5334-5375-6中国音乐的生成衍展方式与西方作曲法相比,属于受不同文化背景影响产生的两种不同的体系。这一点在中国传统音乐结构中反映尤甚,
简介:笔者在本文中从三个角度评述了《音乐人类学导引》这本专著的特点:一、视野的流动性;二、跨学科比较的研究方法;三、以文化为基点来界定音乐人类学和音乐教育。笔者认为:《音乐人类学导引》为需要了解、学习该学科的人们搭起了一座认知音乐人类学的桥梁,通过它,更多的人可以较为深入地了解、认知、运用音乐人类学知识。
简介:音程值是律学范畴的定义,指音阶中音程的计量方法。在古代中外音乐的历史中,音程值的计算是非常复杂的,直到英国数学家耐普尔发现对数后,才使定运算简化,本文利用对数计算原理,阐明了多种音程值的设计方法,使其通俗易懂。
简介:"蒙究"苗族的蜡染题材来自山水、动植物等,不同的图案代表不同的实体。将蜡染艺术展现在服饰上,除了起到装饰的作用外,还是当地人对医药的记载、是现实生活中的地图以及对植物的认知等。对于"蒙究"苗族来说,蜡染艺术不仅是装饰,同时也是一种记忆方式。
简介:引言宫音音主观念,在我国可谓由来已久。其居位之尊、影响之大,不仅立足于我国传统律学思维的经纬之交,乐学领域中的音阶、宫调理论乃至具体音调的形态表述,亦无不染着宫音这尊千手观音之印迹。尽管有关论说林林总总、角度各异,但真正将宫音推至中国乐
简介:我的孩子今年11岁,学琴已经有五年多了,也考过了六级。我感到随着级别的增加,他越来越不喜欢弹钢琴了。其实,开始学琴,我并不知道有考级这回事,就是想让他增加一些修养,可后来发现别的孩子都在考级,“谁谁的孩子考过了几级”,这对我压力很大。于是我也让他考级,每次准备考级,孩子和我都很累,假期也没时间休息。通过了一家人都高兴,没通过我们叉都很沮丧。最近一次考了三次才过,他现在一听到弹琴就“心烦意乱”(他自己说的),
简介:<正>在中国戏剧史上,张庚先生是一座不朽的丰碑。他为中国戏剧事业的发展与繁荣作出的卓越贡献将永载史册,与日月同辉。就戏剧、戏曲学领域而言,他在戏曲理论与戏曲史研究方面取得的成就是前所未有的,正如安葵先生所言,他"创造出集本世纪学术大成的成果"。我们注意到,在七十年漫长的革命与学术生涯中,张庚先生始终站在时代的前列,接受、借鉴当时先进的思想理论,从而使他的学术成果具有前沿性和创新性。用"三个代表"的重要思想衡量,张
简介:<正>音乐的体裁(英,style;德,stil;法,genre)就是音乐产品的品种、类型和种类。它是以曲式(form)为基础的,同时又表示出音乐的内容、风格、用途、表演方式、表演的场合和条件。音乐的体裁是在历史上由各国、各民族、各阶级、各阶层的音乐制作者和享用者在音乐生活中逐渐造成的,带有一定的稳定性,但仍在不断地发展和变化着。
简介:<正>从社会学角度研究民族民间音乐,是我们在民族民间音乐领域中走向开放性探索途径的一个重要方面,是中国民族音乐文化事业发展的需要。过去,我们在本领域研究中涉及了不少社会问题,取得了很大成就。如社会的现实生活如何反映在民族民间音乐的内容和形式之中;民族民间音乐的各种体裁在社会生活(阶级斗争、生产劳动、风俗活动、婚姻交
简介:一、民族音乐学理念与高等钢琴教育民族音乐学(Ethnomusicology)又被称之为音乐民族学或音乐人类学(美国),最终将该学科定义为“民族音乐学”的是荷兰音乐家孔斯特。美国音乐人类学家梅里亚姆的《Theanthropologyofmusic))被视为该学科的经典著作之一。
简介:对这个问题众说不一。我的看法是:不要揠苗助长,应当顺其自然。近11年来我倒有几个成功的例子:4女1男,最小的仅两岁多,最大的不满三岁。她(他)们的共同特点是:一、足月生的健康儿童。二、其父母双方(或一方)是专业文艺工作者,或业余文艺爱好者。三、从小就显露出文艺才能。
简介:一种文化音乐学探讨──我看EML涂尘野Ethnomusicology(以下编称EML,目前通译为"民族音乐学"或"音乐民族学")是西方建立的一门以非西方音乐为研究对象的学科。几个世纪以来,随着殖民主义的足迹所至,西方人发现,世界上存在着与西方殊不相同...
简介:
《民族音乐学概论》的内容和结构层次——《民族音乐学概论》教学与自学辅导之一
西方民族音乐学方法论概要(上)
近代琴僧释大休及其琴学传承
孔巴略的音乐社会学思想浅释
本期讨论:孩子学琴,家长该怎么做
试论戏曲艺术研究的人类学转向
谈谈有关民族音乐学的技术问题
《中国传统音乐结构学》(王耀华著)
引领与建构——评《音乐人类学导引》
论音程值的设计及其律学简易换算
"蒙究"苗族蜡染艺术的人类学考察
宫音音主观念的乐律学反拨
学琴的孩子要不要参加考级
张庚先生对戏曲文物学建设的贡献
“体裁”概念在音乐社会学中的意义
从社会学角度研究民族民间音乐
民族音乐学视野中的高等钢琴教育
两岁多的孩子能学琴吗?
一种文化音乐学探讨──我看EML
马来诺巴音乐之人类学解读(下)