简介：吴泽林同志的这篇文章曾在去年召开的70—80年代苏联文学讨论会上宣读过。为了让更多的关心苏联文学的同志了解它的内容,我们又刊载在这里。吴文所涉及的20—30年代的苏联文学,目前之所以又在苏联国内外成为大家所关注的热点,是因为当时一些被禁的作品,现在与公众见面了,而这些作品的公布又打破了原有的文学史的格局。但是,究竟如何看待20—30年代苏联文学的演变,它的盛与衰又究竟是何种因素造成的?还有,如何评价苏联作家笫一次代表大会及其制定的社会主义现实主义方法,功在哪里,过在何处?这些都是研究苏联文学的同志所关心的重大问题,但看法又不尽相同。吴文对这些问题都陈述了自己的意见,且自有他的道理。“反思历史”这一词汇目下可谓时髦,但关键不是这一词汇的新鲜度,而是对历史进行真正具体的、科学的分析和研究,从中得出应有的教训和规律,莫让痛苦的历史重演。我们觉得,这篇文章的好处就在于,它的观点虽然不是人人都能接受的,但却从自己特有的研究角度,对这一阶段的苏联文学历史,作了具体的分析与探讨,大胆而公开地把众所关心的问题摆在了我们面前。

简介：东正教神学思想与俄罗斯当下的社会问题是布尔加科夫理论关注的两个焦点，这直接促成了他独特宗教哲学思想的形成。对索非亚学说的诠释是布尔加科夫宗教观的具体体现，为其文艺批评提供了理论支持。在对文艺的界定和具体文学作品的解读中，布尔加科夫确立了“宗教一美学文艺评价标准”，以此来挖掘文学作品与作家精神世界的联系，并认识到个体精神与民族集体性的宗教无意识特点。

简介：

简介：近来，国内外对斯大林的不同看法又引起一阵不大不小的波澜。因为观点、立场、信仰不同，对一个政治历史人物有不同的看法和评价，本是正常的。各种不同的价值尺度和取向为人们崇拜任何类型的历史人物或为之辩护提供了足够的依据。可惜，大多数至今仍在歌颂斯大林的人没有这种勇气，不敢亮出自己的价值尺度。1999年《马克思主义研究》第4、5两期连载的一篇文章《并不神秘的斯大林——记者维·科热米亚科与哲学博士理·伊·科索拉波夫教授的谈话之一、之二》，就是这类文章的典型代表。

简介：世纪末的回眸──重新解读苏联文学何云波１．重新评价苏联文学，这几乎已成为苏联文学研究界的共识。但如何去重新评价，却见仁见智、莫衷一是。笔者认为，我们一方面需重视对过去受到不公平待遇的作家作品及从苏联境外回归的侨民文学的探讨，从而更全面地认识苏联文学；...

简介：１９２４年６月６日，莫斯科举行普希金诞辰１２５周年纪念活动。诗人叶赛宁第一个登上普希金纪念碑底座的台阶，站在献上的鲜花丛中，激情满怀地朗诵了著名诗篇《致普希金》。叶赛宁把普希金称为“俄罗斯的命运”，对他表示无限崇敬。最后，叶赛宁仿佛面向未来，朗诵了预...

简介：<正>李晓明同学指出当前教学中存在“授课老师与听课学生不协调”、有“感情上的隔阂”,这一问题是值得我们注意的。我认为,这一问题的症结是教师未能把坚持“教学大纲”和兼顾学生的“欣赏情绪”有机地统一起来,而这两个方面是可以结合好的。

简介：<正>巴克拉诺夫的中篇小说《自己人》发表在《旗》杂志1990年第11期上。与前一时期苏联流行的揭露20——50年代社会阴暗面的作品不同,《自己人》描写的是70—一80年代的生活。因创作战争题材小说而著名的巴克拉诺夫在小说中以假想的苏联艺术委员会的副主任乌斯瓦托夫为主人公,展示了“停滞”时期的官场风习及官僚主义者的道德与心理。作家说,“这部中篇小说是讲平庸的

简介：<正>《共产党人》1982年第2期发表苏联科学院通讯院十M·鲁特凯维奇写给该杂志的一封信,批评文艺刊物中所表现的宗教神秘主义倾向。鲁特凯维奇在信中特别指出了《我们同时代人》杂志1981年第3期发表的B·索洛乌欣的文学小品《掌上珠矶》中

简介：论俄国文学的整体性（１９２０─１９３０）阿·尼加留金林梦译１９３４年８月１７日在工会大厦园柱大厅（原来的俄国贵族大会堂）召开了第一次苏联作家代表大会。在主席台上就坐的有马·高尔基、阿·日丹诺夫、杰米扬·别德内依、费·格拉特柯夫、列·梅赫里斯、彼·巴甫...

简介：20世纪70年代登上俄罗斯文坛的朝鲜族作家阿·金一直被视为俄罗斯文学中东西方文化融合的代表。金是俄罗斯朝鲜族第三代移民，他出生于哈萨克斯坦，成长于库页岛，成名于莫斯科。在他的经历中汇集了哈萨克草原文化、朝鲜族文化和俄罗斯文化三种因素，在其合力作用下，金的世界感受是超越民族归属特性的，走向超越是作家对长期困扰自己的身份焦虑的化解之法。在身份认同的过程中，金经历了长期的困惑和角色认同混乱带来的焦虑，以至于分别面对俄罗斯文化和韩国文化时，均被冠以异国情调，也因此感受到不同文化作用力的夹击带来的双重疏离陌生。在两种冲击力的交互作用下，作家的认同倾向曾经摇摆不定，甚至无所适从。而在走过最初的不适之后，作家冷静地跳出非此即彼的两难选择，以包容性化解认同中的矛盾。在对两种冲击力理性比较过程中，作家提出，影响自己的文化合力中主导者是俄罗斯文化，而自己的更高理想是世界主义。在他的作品中，东方因素多体现为早期短篇小说中的朝鲜族主人公形象及其精神特质，如注重家庭亲情、崇尚善恶有报的思想，相信生死轮回的说法。而俄罗斯文化元素则在其中后期创作中跃居主导地位，尤为突出地体现为他的东正教思想。

简介：1916年5月6日，在回答初登文坛的作家阿尔汗格尔斯基关于生命的意义时，列·安德列耶夫说道：“生命是很难用几个简单的词来表述的。”事实上，这位表现主义大师在自己的一系列作品中早就回答了这个问题。在他的笔下，生命的意义存在于生命的极端死亡之中，而《叶列阿扎尔》和《人的一

简介：苏联解体后俄国民众的文学观念发生了怎样变化?当下俄国大学和中学如何面对本土的文学史?在普通居民阅读中(俄国是世界上最热爱阅读文学的国度之一)哪些作家属于经典?这种阅读对支撑当代俄国社会转型有怎样的积极意义?诸如此类问题,是国际社会和中国人颇为关注的。然而,局限于当代俄国学者所编撰的《俄国文学史》教科书是找不到答案的。因为这次文学史变动、文学观念变迁、审美革命等远不是学术界同仁的个人行为,而是在一个宏大语境下发生的社会性行动:20-21世纪之交因为疆域变动、民族国家重构、政治制度重建等原因,俄国这种社会性巨变导致文化也随之发生转型,而且当代俄国文化转型具体语境是相

简介：乌利茨卡娅的《美狄亚与她的孩子们》这部小说主题反映女性生活和女性话题，关注普通女人的生活遭遇与生活状态。本文尝试建构作为艺术文本的小说《美狄亚与她的孩子们》的语言文化场，分析艺术文本中能揭示“女性心灵”的文化观念，通过对“道德”、“家庭”、“爱情”、“责任”和“聚和性”等文化观念的深入剖析，阐释作家建构的文艺世界图景的同时，揭示作品中强调的俄罗斯民族历史的女性道德语言世界图景和作品中蕴含的民族文化内涵。

简介：<正>《苏联文学》杂志开展的关于俄苏文学教学问题的讨论正在引起俄苏文学工作者的注意。我认为,这是一个很值得讨论的问题。李晓明同学提出,俄苏文学教学工作应进行一些改革,讲授内容要扩大,并要有新意和创见。这个意见很好。近几十年来,社会科学同自然科学一样,发展也是很快的。

简介：80年代末，苏联专门刊登幻想题材作品的《化学与生命》杂志经常发表一位还不足30岁的文坛新人——维克多·奥列果维奇·佩列文的作品。当时，佩列文在俄国文坛名不见经传，他的作品和才气也仅仅为喜爱幻想小说的读者赏识和接受。1991

简介：娜杰日达吉尔诺索娃是乌克兰著名汉学家、翻译家。因为她的不懈努力，丰富多彩的中国现代小说才得以进入今日乌克兰人民的视野。我们的访谈主要围绕吉尔诺索娃对中文作品的选择、翻译的困难性与复杂性等几个方面进行。

简介：斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳各以其自身的演剧风格形成了并行于世的三大演剧体系。既往的研究侧重对三大演剧体系的艺术特色和风格进行分析。本文则从符号学角度对三大演剧体系进行尝试性解读；从三大演剧体系的主要特征入手，结合符号的能指、所指关系，分析三大演剧体系舞台符号能指、所指离合的不同特征，并进而结合文化符号学的视角，分析三大演剧体系的交流融通。

简介：在上个世纪初期生活在哈尔滨的俄罗斯侨民作家中，尼古拉·巴依阔夫的创作别具特色，他的几乎所有作品都以东北的原始森林为背景，描写了19世纪末20世纪初中俄在东北修建中东铁路时东北地区的自然风貌，风土人情，以及俄罗斯侨民的日常生活。巴依阔夫1901年来到中国东北后，立刻被东北地区郁郁葱葱、无边无际的原始森林所吸引，被她的美丽所折服。生活在哈尔滨和吉林的14个春秋里，他和当地的猎人走遍了大小兴安岭的山山水水，看遍了原始森林中几乎所有令他感兴趣的动植物，写出了《大王》，《兽情夜》，《圣诞之夜》，《原始森林的真理》等一部部优秀的作品。其中最有影响、最能代表巴依阔夫创作风格的是中篇小说《大王》。

简介：