简介：本文以正展开的社会全面转型、制度文明重建为背景，对1990年代中后期出现的现实题材的文学写作进行分析。重点揭示它所寄含的体制意识形态意蕴：在指向社会问题的表面现象下，回避深刻的现实深层矛盾，为现实问题(或现实焦灼)提供虚假的想象性解决。本文将相关题材的写作分成三大类进行分析：“文人书写型”、“官样书写型”和“平民书写型”，以求对九十年代的“现实主义冲击波”现象，作出更全面、深入的分析。

简介：正当防卫是一项重要的私立救济权利,在世界各国的立法中都有所体现,正当防卫对于保护社会公共利益和其他合法利益起着非常重要的作用。基于最近发生在江苏常熟市发生的一起案件引发了人们对正当防卫具体适用的极大争议。文章通过此案例论述正当防卫的构成要件和正当防卫中一些相似概念的理解来阐述在以后司法实践中如何更好地、更准确地适用正当防卫。

简介：在我国现代文学史上,很少有象鸳鸯蝴蝶派这样声名狼藉,而又并非反动统治阶级的御用文学,也不应划入反共阵营的流派。一提起它,人们便习惯于认为:这不过是一个柔靡俗艳的文学派别,不值得花力气去进行研究;一般读者顾名思义,也多对它嗤之以鼻。是的,任何事物都有它自己特殊的否定形式。鸳鸯蝴蝶派处在这样一个受人轻视的地

简介：从历史演化的角度看,《列国志传》卷一是介于《武王伐纣平话》与《封神演义》之间的过渡性文本;从文本自身的角度看,《列国志传》卷一初步具有以正统叙事整合民间叙事的特征。较之《武王伐纣平话》,《列国志传》卷一具有正统叙事的某些特征,这主要表现为两点：一是深受崇实黜虚的信史观念的影响,二是对仁政、忠君等儒家政治伦理的强调。但同时,《列国志传》卷一对以往武王伐纣故事中怪力乱神的因素并未完全剔除,而是适度加以保留,并将其纳入正统叙事的框架之中。明代中后期历史小说领域内以信史为尚的文学观念和“按鉴演义”的编撰方法,对该书叙事特征的形成起到了决定性作用。

简介：中央纪委第六次全会是在全面启动“十一五”规划的关键时期召开的一次重要会议，对深入开展党风廉政建设和反腐败工作，对正确履行党章赋予的职责，有着十分重要的指导意义。全会刚一闭幕，各地纪委便迅速掀起了学习胡锦涛同志的重要讲话、吴官正同志的工作报告和贯彻落实全会精神的高潮。

简介：杜甫名篇《北征》中的两句：“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，历来很得后人赞赏，一致认为它引典切事，既深且惋。只是对其行文，很多学者觉得有问题。表面上，问题确实显而易见：夏桀女宠为妹喜，殷纣女宠是妲己，而周幽王的宠妃则为褒姒，这样上句夏朝之夏桀与下句褒姒就对...

简介：

简介：《儒林外史》批评，前后做了四次，历时二十五年。期间，学术界研究吴敬梓和《儒林外史》的成果颇多，促进作者的思考，乃联系数次批评，就批评的立意、文史互证、遗产继承以及注释、校勘等几个问题，略作探讨，并简述一己之见。

简介：本文以艺术人类学学理方法和田野事实判据为基础，阐释“打工文学”作者创作观念与打工者社群群体经验之间的关联，以此对打工文学的发生问题进行较深入探索。在研究过程中，提出关联性问题环：什么样的社群再濡化经验与作者创作观念相关（what）——作者为何将特定社群再濡化经验定格为创作观念（why）——社群再濡化经验在文学作品中怎样内化为作者创作观念（how）。本文以对关联性问题环的逐步解析为学理线索，立体式地追索打工文学作者创作观念的生成原因。

简介：20世纪80年代中国马克思主义文艺理论研究的核心论题是马克思主义文艺理论的体系构成。当时最具代表性的观点有二：一是马克思主义文艺理论是一些断简残篇，没有形成完整的理论体系；二是马克思主义文艺理论具有内在联系，已经形成了完整的理论体系。双方都从马克思主义文艺理论内容的横向构成和历史的纵向发展进行了研究探讨。80年代关于马克思主义文艺理论体系构成的论争，推动了马克思主义文艺理论研究重点的转移，促进了研究者主体意识的觉醒，变换了思考问题的角度，但其最明显的局限是没有说清“体系”的基本概念、构成要素和评价标准。

简介：本文从《醒世姻缘传》中＂姑奶奶＂的称谓是不是满族礼俗、关羽的封号和入清至清顺治九年之前北京是否庙祀＂关圣帝君＂、＂金龙四大王＂是不是＂金家的兀术四太子＂三个方面,考辨蒲泽先生提出的《醒世姻缘传》成书于清康熙四十年之后的新证据,以说明《醒世姻缘传》成书于康熙年间的说法不能成立。

简介：读孙绍振先生的《〈三国演义〉:审美与道德的错位——兼与刘再复商榷》,觉得五味杂陈。乍看孙绍振对三国人物的性格分析,层层递进,颇为生动;继而看到他对鲁迅、胡适一干人不作分析的否定,顿感不妙;等读到他对刘再复《双典批判》逐步升级的批评讽刺时,心中感觉到一种荒唐:孙绍振明知刘再复的《双典批判》不是文学研究,而是文化批判之作,是对《三国演义》中腐蚀社会人心的权谋法术及社会影响从事文化批判,却借用文学鉴赏否定刘再复的思想文化论述,并且牵强附会地给对方设置罪名。