简介：<正>我站在三江平原上大声呼喊,北大荒,你荒凉吗?!北大荒低着头对我说,荒凉!那是不堪回首的过去。我站在三江平原上再一次大声呼喊,北大荒,你神奇吗!?北大荒昂起头对我说,神奇!那是拓荒者的功绩……于是,北大荒开始娓娓地对我述说……于是,我听到了一个正在圆绿色梦的拓荒者的故事……他不是出生在北大荒的北大荒人,却是在北大荒度过童年和人生最美好时光的北大荒人;他不是一个叱诧风云、政绩屡屡、有口皆碑的拓荒者,他是一个默默无闻,锲而不舍、坚忍不拔的垦荒人。他是北大荒人,北大荒有他辛勤耕耘的足迹。他把他的生命与北大荒的绿色紧紧地联系在一起,为了圆他的绿色梦,他毅然放弃了令人羡慕的工作,选择

简介：本文建立在前人研究的基础上,弥补目前戏曲插图深入研究的欠缺。以泰昌吴兴刻本《牡丹亭》插图为例,讨论戏曲插图与剧本之间的联系。主要观点有：插图基本表现了剧本的主要内容和主题思想,并非完全按照剧本内容绘刻,增加了剧本中没有的植物、人物和山水园林等,体现出更深刻的含义,表现出插图作者对剧本的理解和表达。

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简介：人文精神,作为中国文人一种特殊的文化品格,是我们在讨论文化名人的学问成就之余,对于其人品道德进行研究的一个方面.一种地域文化的流传过程中,同样包含了人文精神的延续,值得我们挖掘探究.贵州遵义沙滩文化沿袭百年,涌现了诸多文化名人,除了他们的文学文化成就之外,在他们身上所展现出的独特的人文精神也格外引人注目,值得我们对其进行深入的研究,借此揭示沙滩文化的意蕴所在.

简介：一只莲，亮在一双眼睛里一支莲默守在荷叶下，角落里避开一些夏的炙热高洁，庄重，君子之风。不小心触到了一双眼睛，暖暖照耀粉艳不再安静

简介：杨琼，女，侗族，1970年生于中国历史文化名城镇远。系中国散文学会会员，贵州省作家协会会员。2004年开始文学创作，至今在省内外报刊发表散文等作品数十万字。公开出版有散文集《诗意行走》。散文《解读付家民居》入选《黔东南文学60年》。现供职于黔东南州镇远县文物局。

简介：(唱)小时候我妈说我是尖尖腚儿,手脚一会儿也不消停。我骑着老母猪当战马,鸡鸭鹅狗都是我的兵。找个秸杆当箭柄,折根柳条做张弓。对着马驹儿射一箭,小马驹儿前趴后蜷像发疯。鸡篓子踢得满院滚,酱缸造了一个大窟

简介：归程楼梯间灯亮如清水一点点灰尘在墙角移动我一个人回来，壁虎为我前引仿佛沦陷许久以后鬼魂归返旧址扶手上仍挂着那年的伞

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简介：近日,我读了《杨山诗选》(作家出版社)。杨山先生从1940年开始发表诗歌,到1999年出版这本诗选,恰好是六十年。《杨山诗选》是杨山诗的精萃所在。杨山先生在他这本诗选的《后记》中,引用了法国诗人保罗瓦雷里的一句

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简介：曾经的那片芦苇我的家乡曾有一片芦苇一片青翠的芦苇春夏秋冬随风摇曳摇曳成了家乡的风景也把诗意的天空和灵感摇进我的胸怀诱导我的诗心

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简介：民以食为天,北方人历来以吃蒸馍为主。奇台县是新疆的小麦主产区。受光照和土壤条件的影响,奇台的面粉上乘,蒸出的馍馍又白又大。馍馍在奇台又称"刀把子"。为什么这样称呼无从考证,我想可能是蒸馍馍的面发开后要用刀切,故云"刀把子"。

简介：风流事来福荣的那只眼睛完全可以保住的，可是也有人说，他瞎掉一只眼睛完全是命中注定。来福荣小时候跟着他娘去赶集，集市上一个算命瞎子叹息着攥着他的细胳膊说了几句让他娘又喜又恨的话，这孩子将来肯定要吃公家饭的，吃了公家饭还要吃女人亏，弄不好瞎眼聋耳，掉胳膊断腿的。来福荣的妈朝着算命瞎子呸了一口浓痰，然后就鬼撵着一样回家了。

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简介：杨慎是明代重要的杜甫学家。他认为杜甫是像屈原一样伟大的诗人，杜甫的诗是雅士词客之词、是抒情诗、是“约情合性而归之道德”之诗，同时又否定宋人“诗史”之说。从诗歌发展的历史看，杜甫在诗歌艺术上有巨大开拓，把诗歌艺术推向了极致。杨慎对杜甫的创作艺术进行了研究和总结。在定位上，他以李杜并称，而又表现出明显的扬李白而抑杜甫的倾向。杨慎对杜诗文献有深入的研究，所做的一些杜诗注释和校勘非常精彩，表现出了过人的学养与见识。