简介：我在了解梵高生平的过程中发现,有一些细节是我们解读梵高时常常忽略掉的。当时欧洲后印象派的三杰:高更、塞尚和梵高,都有非常好的家庭背景。塞尚的父亲是一个银行家,家里非常有钱,所以他可以心无旁骛地追求艺术;高更也是成为金融界人士、解决了经济的后顾之忧后,到了三十多岁才开始专心追求艺术;梵高的家庭当时在荷兰的宗教界

简介：摘要训诫文化是一种调节人与人的关系，规范人的言行，教化人的思想，引导人的发展的文化；具体包括家训、校训、厂（企）训、名言与格言等方面。在中华民族传统文化的价值体系中，训诫文化具有广泛的实践应用价值，它是中国人民智慧的结晶。至今,每个人，每个家庭，每个社会组织都在自觉不自觉地接受着中国训诫文化的熏陶和教育，同时也在不断的丰富和发展着训诫文化，并赋予了新的内涵。训诫文化对构建和谐社会有非常重大的作用。

简介：摘要中国新任国家主席习近平在全国人大闭幕会上发表讲话，呼吁13亿中国人为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗。只有奋力走好自主创新道路，用“创新路”铺设好“中国梦”的宏伟蓝图，实现从大国到强国的“惊人一跃”，中国才能真正实现国家强盛和民族复兴。

简介：一年一度，国庆节如期来临。北京城，期待一年的盛大集会，一九七一年意外地没有出现。自一九四九年中华人民共和国成立以来，每年十月一日都是北京隆重狂欢的时刻。国庆集会举行时，无一例外，总是由毛泽东本人在这一时刻亲率党和政府高层核心成员，集体走上天安门城楼隆重亮相“文革”爆发之后，一九六六至一九七。连续五年，当这一盛况出现时，多了一个新的景观，被称为毛泽东“亲密战友”的林彪每次都会站在毛泽东身旁。

简介：中国的婚姻质量到底怎样,假如用一个时髦的词语作比喻,就叫做“亚健康”。率先提出这一说法的是国内一家机构对中国的家庭婚姻状况的一项问卷调查,问卷将婚姻状况划分为“健康”“亚健康”“死亡”等几类,其中,有60%的被调查者认为自己的婚姻呈现“亚健康”状态。那么,“亚健康”是一种什么样的状态呢?是人处于疲倦、乏力、失眠、打喷嚏甚至感冒的状态;是生命个体的脆弱表征;是爱情果实的不再新鲜;是婚姻生活的浑浑噩噩、摇摆不定、无所适从。长期以来,中国人都以家庭关系稳固而自豪,但近年来离婚率的增速却明显加快,到1997年,

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简介：<正>2011年10月11日,主旋律电视剧剧本创作座谈会在京举行。李准、仲呈祥、王朝柱、王必胜、郑晓龙、张先、张陵、梁鸿鹰、萧立军、王青风、陆兴东、王兵、陈梅兰、方文、朱竞等专家学者和业界人士出席。座谈会由中国作家出版集团党委副书记、管委会副主任、

简介：英国撒切尔夫人最近说,中国不会成为世界超级大国,“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际播撒性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”她从西方中心主义立场看中国,认为中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构,不能成为知识生产的大国。换言之,即使中国在巨大的经济崛起中充其量也只能成为一个物质生产大国,在精神文化生产和创新乃至输出上仍然是个无需重视的小国。这就告诉我们,西方人不太看重一味地提升物质财富和金钱暴发,而更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。一文化何处去:从去中国化到再中国化在我看来,一个能够广泛地影响世界的大国,一定是一个思想家辈出,在参与世界知识体系建构的知识生产中,不断推出新的整体性思想体系的国度。更直接地说,就是不再拼凑他国的思想文化的百衲衣,而是以中国经验中国元素建构的社会生活理念和生命价值观,成就自己文化形象的整体高度和阔度———必须在人类文化价值观上,拥有影响和引导这个世界前进的文化力量。可以从三个方面透视。其一,要破除对西方的仰视心理,对西方目前存在的诸多“现代性弊端”加以质疑,对那类缺乏反思地不断追随西方现代性,将中国作为论证西方理论...

简介：如登与如崩“多样化的世界不断在消失”，这话由列维一施特劳斯说比由我们来说更接近“证词”，而不仅仅是个忧虑——这是他的工作，或用列维一施特劳斯自己的话，这是他在这个世界的“位置”，他几十年每天相处的现实。作为一个人类学者，他的工作内容便是不断往返于发现和失落（发现它的同时，也正在失去它），视野不折不扣就是一整个地球，包含距离我们最远、根本不晓得它存在的各个异质社会和社群。

简介：在个性张扬的21世纪，“80后”作家和写手们通过个人的某个出发点，侧重于对自我的感性世界，将他们所处的这个特定时代、特定阶级、特定民族，形成自己的作品表现出来。不管在艺术认识上表现出了怎样的不同个性和特征，但是必然有时代和民族阶级的一个社会特征反映存在。不管这些“80后”的作家和写手们如何证明和辩解，现在在文学界里始终将他们看作是“青春写作”。“80后”的写手和作家们在形式和艺术上也做了自觉或者不自觉的摸索。在公众社会的体系内部，文化的力量已经成为具体化的规范化的价值理念。对于社会人的体系建设过程中，文化已经呈现出内化行动的坚定理念。在市场经济快速发展的条件和环境下，文化产业发展迅猛，文化经济应运而生，人们社会领域的需求也出现较大变化，已经从最基本的文化需求，快速发展成为文化层面的需求。这些因素也成为助推“80后”文学快速发展的动力，人们的心理行为发生较大变化，人们追求的已经不仅仅是现实的物质功能，以及具有实用功能的物质，而是更高层次的文化领域的价值。

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简介：摘要本文从中国经济和港口发展形势出发，阐述了我国主要港机制造企业概况，系统分析了港机制造业的发展前景。

简介：　　4月26日,"青年话题"第一篇评论"信息机器制造不出新闻自由",首先引述4月20日网站揭露布什政府和五角大楼曾有意安插一批退役军官,在全美各大广播电视媒体担任评论员,以"军事专家"的身份,对伊拉克战争和阿富汗战争给出积极的评价和分析,试图美化战争,让公众认同其"反恐"理念,从而获取支持.……

简介：<正>全新改版的《中国文萃》《中国诗萃》始终以"弘扬民族文化,集结优秀作品"为宗旨,现经认真筹备,即日起面向海内外华文作家,诗人隆重征稿。来稿小说、散文、评论10000字左右,新诗、散文诗不低于20首,古体诗、词不低于60首,附个人创作简历、一张2寸照片及固定地址(电话)。大16开本1000余页码,硬精装,每位入选者至少占5个页码,颁发入典证书,有2册助销义务;落选稿由专家提出修改意见退还作者本人。

简介：时隔十几年,许多偏好纯文学的小说读者提起韩东的名字,仍然会把这位作家与"断裂"这个字眼联系在一起。1996年,韩东与朱文等人共同发起了一场名为"断裂"的文学行动,尽管其具体举措只是一批当时的"边缘作家"进行的纸上串联,但对于已然开始习惯沉寂、习惯被大众冷落的中国文学界而言,仍然不失为一次轰轰烈烈的标志性事件。一时间同仇敌忾者有,侧目而视者有,韩东等一批作家既不屈从于市场,也不附和于主流文坛的"双重异端"姿态由此定格。而时过境迁,当姿态最为锐利的朱文改行当了导演,吴晨骏、刘立杆等人也鲜有新作问世,韩东似乎成了"断裂作家"中唯一坚持写作且颇为高产的作家。

简介：摘要外国人眼中的中国一直以来都是研究热点，何伟的《寻路中国》一书，以笔者在中国所行走的道路作为串联，讲述了笔者在中国的所见所闻，既有现实生活中真实的道路，又有笔者眼中中国的发展之路，真实和抽象相互融合，构成了这部独树一帜的《寻路中国》。

简介：摘要以浅评瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》为切入点，从中国古代社会是身份社会和中国古代法律是伦理法律两方面展开论述，利于进一步理解中国古代社会与法律之间的关系。

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简介：中国楹联在中国的历史长河中,始终凸显其佐证历史资、治政务教、化育人陪、衬环境传、承文明的文史价值一佐、证历史芳,华史志浩如烟海的中国楹联中,无论是长联还是短联都,有不少联家以联述史以、史证人、证事、证物,使人们读联思旧,读联动情因,联起兴相因联传起三兴国时诸葛亮曾结庐河南南阳而湖北襄阳的西隆山古隆中,也有诸葛亮的遗迹于,是引起了两地的纷争直。

简介：<正>第一回黄崇嘏改装作吏话说中国南部地方有个开化镇,镇旁有个文明村,村中不过百十多户人家,却家家知道讲求实在学问。村中向有白衣大士庵,是阖村妇女布施钱财盖造,香火极盛,每年二月六月九月间,无一个不去进香磕头,平时有事情也都去求签问卜。后来这些妇女们,被公公、夫丈、弟兄、儿子时常开