简介：论文考察了桐城派和湘乡派关于古文声音理论的论述，指出“因声以求气”是这两个古文流派的重要理论成果。这一现象的产生与古文是“语言型”文学有关，古文写作要自然流畅，有自己面目，必须重视文气。诵读和摹拟是古文写作的内在要求。同时，中国文字具有“因声得义”的特点，声音的组接使得古文的声音赋予某种意味，这种意味蕴藉美的因素。晚清古文的声音现象进一步被强化是古文成为美文的重要前提，也使得古文的实用性减弱。

简介：本文以电影《画皮》当中音乐与人性的契合为线索,首先对《画皮》中的人性矛盾进行了概述,分析了主题曲《画心》对电影《画皮》人性矛盾的表现;其次剖析了都尉王生和狐妖小唯梦中缠绵的变奏旋律以及佩蓉夫人的低沉弦乐背景旋律等,分析电影《画皮》中纯音乐对于人性的刻画;最后对电影音乐的运用做出了思考和总结。

简介：展现对故乡的思念，对民族文化的崇拜等一直是夏加尔的创作精神，同时也是一种独具特色的艺术形式。他是取众家之长却又独立于各个流派的画家，夏加尔因生活环境的影响和出众的艺术天分形成了独特的绘画风格。夏加尔的一生辗转多个国家，历经坎坷，背井离乡的他也在始终思考着自己的犹太身份和民族命运。画面的题材也就集中在对故乡的怀念、对犹太教的虔诚和对人生的隐喻上，这些也成为了他创作的思想源泉，养成了它独特的绘画风格与艺术魅力。

简介：<正>1.文学接受借助于语言符号,但绝不词于一般的语言接受。一般的语言接受,只要接受主体把握了语义,就基本上与语言传达者相沟通了,接受过程即告结束。文学接受则复杂得多,了解语义仅仅是接受过程的入门,在掌握语义的基础上,接受者还要把作品给定的各种信息加工成形象系列和完整的事件。然后还要透过形象和事件体味出文学作品更深层的审美情趣、意味和思想观念

简介：<正>欣赏愉悦的获得——作品客体向接受主体的转化被作家创造出来的作品一旦获得物质特性就成了不以人的意志为转移的客观存在。它是社会和个人的接受对象,是作家用来进行交流的符号和手段。在此交流过程中接受者和接受对象相接触,新的矛盾运动再次展开。

简介：<正>当全国各地许多繁华城市纷纷自豪地以"小上海"自称时,上海就开始飘飘然了。如果上海能微笑着享受这些受宠的感觉也还不失大气,问题是上海硬是把这些虚无飘渺的东西当真,一个个上海人都摆出一副绅士或淑女的模样,给人的感觉好像是上海人不是中国人似的,或者他们属于

简介：20世纪四五十年代，中国的儿童文学作家曾坚守着“一片净土”，只写正面、光明、快乐与温暖，读者的诉求也局限在这些方面，当时，有一位家长提出来他的孩子在看了儿童文学名著班苔莱耶夫的《表》后偷了母亲的一支自来水笔，引发了“儿童读物，竟然应如何描写阴暗面的问题”的讨论。

简介：线描是中国画描绘的一种主要手段，是艺术语言之首，是以墨线为手段表现艺术形象，是构成中华民族绘画根本艺术特色的支柱。

简介：探究模式的教学越来越得到重视，尤其是实验操作能力的考察接种成绩的行列，对我们教育者来说，加强实验在教学中的作用，尤为重要！

简介："和谐"精神是中国传统文化中的核心精神,在中国古代美学中可以找到这种精神的美学来源,那就是"中和"美学思想。以"和"为美,以"中"为尺度的"中和"之美的范畴,是从音乐的声音和谐开始的,从人的生理和心理需要出发,声色之美的感受要符合人的感官要求,使人的精神达到一种中正平和的状态。然后将这个范畴推及到自然、伦理、政治和人格修养。有人之身心平和,才有伦理上的君臣父子,长幼尊卑的道德秩序,因此,就能在政治上实现和政之美,即达到政通人和,国泰民安的目的。这种"中和"的美学思想即为"和谐"精神的美学来源。

简介：将韩寒作为发展了近十年光景的“新世纪文学”，而非仅仅“80后文学”的个案人物，是因为在韩寒身上不仅有青春文学的重要特征，还有着其他“80后”写作者所没有的与社会，公众的密切联系。如果说新世纪前中期围绕韩寒的争议主要由其个人和文学写作的叛逆与顽劣性质而来的话，近年来围绕韩寒的博客与挑起的论争，网络、媒体则开始了有关他“意见领袖”、

简介：波德莱尔是法国象征主义的先驱，以往我们更多地关注他对象征派诗人的影响。其实，他的作品很早就引起了俄国文学界的强烈兴趣，他被作为现实主义诗人来接受和解读。本文通过对渡德莱尔在俄国前象征主义时代的译介状况的梳理，用详实的第一手材料再现了俄国现实主义视野中波德莱尔的形象，分析了俄国人早期对波德莱尔现实主义解读的成因。对俄国现实主义文学视野中波德莱尔形象的研究，有利于更加清晰地把握象征主义从法国向其他国家传播的过程，有利于更加深入地探究俄国象征主义视野中波德莱尔形象的历史渊源，并为中国文学视野中的外国文学家形象的变迁求得一些启示。

简介：对于文坛而言,刚刚过去的2013年无疑是个“大年”.一些重要作家,纷纷推出了自己的长篇新作,比如韩少功的《日夜书》、余华的《第七天》、苏童的《黄雀记》、阎连科的《炸裂志》等等.质量姑且不论,数量已足先声夺人.与之相比,中篇小说创作领域显得似乎波澜不惊,但真正深入到文学现场,却又发现其实不然.有不少作品,就像是生长于地下的根茎类作物,在不露声色之中,奉献出沉实可喜的结果.也正是藉着这些有价值的作品,我们得以勘测本年度的文学地形图,已经达到的幅员和海拔,也可以说——它所能达到的疆界和极限.

简介：摘要第三次科技革命的打响，世界进入飞速运行的网络科技时代，随之而来新媒体的产生也为人类带来了极大的便利，在幼儿教育方面对新媒体的应用显得格外突出，现代家长利用平板电脑、手机、电子学习机获取学习资源，供幼儿学习，但是这些新生媒体的使用也带来了很多问题，幼儿产生网络媒体依赖现象、幼儿健康等问题，甚至一些儿童将一些电子产品视为他们的玩伴，拒绝与他人沟通，脱离了幼儿生长发育的正轨。本文旨在为家长提供幼儿网络媒体利用的指导，分析现实情况并及时给予对策及建议，为幼儿身心健康发展提供参考。

简介：本文主要列举英语口语表达中的典型错误，从而分析口语学习中的干扰因素，以及对这些干扰因素的应对措施。

简介：　　据一位赴美访问学者介绍,他在蒙大拿州一个小城波兹曼的一家文具店里,看中了一架打印机,当他准备付钱买下来时,那位售货的小伙计得知他是从中国来的以后,就马上对他说:"我建议你不要买,因为这是中国生产的,你回国后买肯定比这里便宜."为了使他相信,伙计还特地把那架打印机翻了个身,让他看出产地牌号.伙计的做法让他感到很惊讶.无独有偶,《深圳商报》一位高级编辑在美国旅游时患病,他到一家大型医院去看病,主治医师检查完得知他自付医疗费时,就对他说:"我们是一家收费很高的大医院,恐怕要花去你几百美金,其实像这样的小病你可以去附近的私人诊所,那里只需要几十块钱."为此,医生还详细告诉他去诊所的路线,并亲自送他到医院门口,指给他路径才告别.这两件事不得不让我们对善于赚钱的美国人进行重新评价.……

简介：摘要在中等职业教育实践中，我们应注重培养学生的专业技能、创业能力和创新精神。而音乐教学是一门艺术学科的教学，音乐课的教学结构自当追求艺术的设计。当音乐教育真正遵循着音乐艺术与艺术教育自身的规律来实施时，音乐教育才能成为审美教育。

简介：清代作家蒲松龄《聊斋志异》中的爱情婚姻故事多借用“花妖狐魅”与书生的交往来关照社会人生，弥补现实的缺憾；但《连城》却通过连城与乔生的生死之恋表达了知己之爱的爱情观，具体表现为：心灵契合、无私奉献、乐于牺牲、殷勤回报。

简介：《论语》这部书,教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素,这些办法有时候在原则中透着一些变通。简单地说,它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。我们在生活中常常有这样的困惑:父母对孩予关爱得无微不至,却常常招致孩子的反感;亲密无间的好朋友,却常常

简介：王阳明的学术思想,众所皆知在于阐扬孟子学,开展"心即理"、"知行合一"与"致良知"。这些论述也与阳明阐述"体认之知",并将"知识之知"含摄其中有关。王阳明不仅将"德行之知"标举至形而上本体层次,同时是以"心之良知"为天理人道贯通所在,将"心"的本体义、活动义、实践义融贯,彰显人之最可贵且至高无上者在"心"。其强调"事上磨练"以致良知,实即将"性"含摄于"心"中,"心"居主导位置,"性"只是虚说。这也将"性"之所以具有成长性的活动义予以彰显,及收摄于"心知"的变化,至此具有认识义与德行义之"心知"可融贯为一,"意"因此成为可引诱"心知"方向的决定性因素,这也即是其四句教中所言之"意"与"格物"。阳明之"心知"是就主体言,所谓无心外之理,无心外之事,并非绝对唯心之论,也非唯我论,而是强化主体性的存在,所谓"事"之存在,是在吾心之活动中呈现,不在吾心之意识呈现的,则非关吾心之意识活动,也无讨论空间。换言之,进入讨论空间之事、物,即已进入吾心之意识活动中。这是阳明之创见,将"知"作为一切认知活动与实践的根源。