简介：作为中国电影史上首个里程碑式的发展阶段,“1930年代电影冶（这一概念在文中主要指的是从1932年至1937年间的中国电影）开创了中国本土电影自主性的探索之路.从传统史学视角来看,其艺术性方面的造诣达到了一个前所未有的高度;而从文化视角来看,这一时期电影的制作、内容与宣传等方面所呈现出的多元性与现代化等具体特征,也使得其逐渐摆脱“旧市民电影”的范畴,更多地向大众文化领域靠拢,而后开始作为现代性的大众文化形态发挥其独有的社会功能,并最终演变为当代经典文化的一个重要组成部分.

简介：自办发行网络经过二十多年的艰辛历程，现正步人一个缓慢增长期或日整合转型期。由于网络成本逐渐加大、竞争同质化、新兴媒体冲击等因素影响，如何面对新的挑战，在“拐点”处超速发展？近年来，随着传媒产业的不断发展．学界对报刊发行的理论研究从“自办发行网络”过渡到“现代营销网络”。

简介：本文从宏观社会历史视角考察“非典”十年以来中国公共关系事业的发展和变革，提出风险社会和重建现代性构成了公关事业演进的语境，而互联网时代的对话主义则主导了公关范式。“非典”昭示了现代性危机和风险社会的到来，致力于沟通、共识和信任的公共关系特别是危机管理在随后十年获得较大发展。克服现代性危机的出路在于“对话以重建现代性”，尤其是平衡工具理性与价值理性的关系。在这一背景下，从主体性到主体间性，从支配式宣传到平等对话，在对话中化解风险、维系利益认同、再造意义共同体，成为“非典”至今公关发展的主线和路径。

简介：<正>我国新闻实践的发展,出现了几个令人瞩目的新趋势。1)报纸专业化的趋势。综合性报纸种类减少,发行量逐年递减,而拥有特定读者对象的一大批专业报(即满足读者专门兴趣的报纸)如雨后春笋,层出不穷。2)一报多办的趋势。为了迎接风起云涌的小型专业报的挑战,不少地区的综合大报凭借人力物力和其他条件的优势,在改革报纸自身的同时,独办

简介：现代媒介技术的迅猛发展，正日益深刻地作用于当代佛教寺院生活，但既存研究尚少有沉潜至微观层面去详细探询新媒介之于寺院的具体影响。通过对一座汉传佛教寺院的田野调查，本文以媒介人类学视角结合寺院日常生活的现实情境，重点对数字新媒介与寺院之间的互动进行“深描”。文章认为，寺院在对待现代媒介的问题上，或存在拒斥和接纳的双重态度，并具体显现在僧人自身修行和寺院对外弘法这两个面向；同时，寺院媒介图景的变迁既取决于寺院面对媒介如何取舍。但又不全然受此决定，从而也就新媒介对寺院的影响提出反思。

简介：摘要：敦煌石窟以其绚烂多彩的壁画图案闻名于世，其中石窟壁画中的的藻井图形更是精美华丽、异彩分呈，是敦煌石窟壁画的重点。藻井作为中国传统建筑的代表符号，图形式样十分独特；本文以本人创作作品《交木为井 ·饰以藻文》为例，探究了传统纹饰的现代化创作路径。

简介：面对报业市场日益激烈的竞争，除了将本地新闻作为主要的竞争对象外，要想在竞争中取得优势，就必须具备获得并持续保持较大读者群体的实力。近几年，报业纷纷建立呼叫中心的主要目的，就是要通过呼叫中心的优质服务，吸引和保持读者。从这个意义上说，读者服务价值观念的提升和为读者提供优质服务的需要，是报业呼叫中心发展的直接动因。

简介：本文以文献分析和口述史访谈为研究方法，以文化研究理论为分析工具，旨在探讨20世G80年代的中国媒体如何将电视呈现为富裕的现代生活和较高社会地位的象征，以及在谁拥有电视这一问题上媒体所赋予电视的理想化涵义。具体而言，本文分析其他媒介形态，主要是印刷媒介，如何让电视传播一种与人们的经济和政治现实相去较远的“新”文化价值——迈入现代化和变得富裕。实际上，电视所象征的内容源自各种因素的复杂性。在20世纪80年代早期，电视在本质上类似于其它现代技术产品，因为它对中国人的现代化未来作出了同其它现代技术产品一样的承诺。经济因素和文化因素的紧密结合激发了中国人拥有电视，然后通过他们观看的节目为其提供现代化的信息。尽管拥有电视不能证明人们生活富裕或现代化，但是它为人们学习或模仿现代化的生活方式创造了一条路径。这种学习或模仿会自觉和不自觉地发生，并同政府的意识形态宣传一道，在多个维度上影响了中国人。电视的普及首先由政府政策发起，电视对中国社会和文化的影响逐渐演变成为一种复杂而有趣的现象。这种现象展示了技术和意识形态的大环境如何使电视观看活动成为可能，电视如何与人的能动性相互作用，以及普通民众的生活如何成为由西方技术和文化塑造的现代化的合法部分。