简介:《坛经》中慧能关于“动”的讲法大致从两个层面上进行:在内与外的层面上慧能认为所言“动”者为妄想心动,而外在万法无有动与不动;在身与心的层面上慧能认为所谓“坐禅”不在于“身不动”而在于“性不动”。慧能此观点的理论基础是真如与念体一不二这种心的结构,故其强调在具体修行中要于动中达到不动,在念念不住的有动之心上保持性之不动而不染万境。慧能的“无念为宗,无相为体,无住为本”不仅是禅学思想,其更重要的意义是对僧人在坐禅等修行方法中误区的提醒和破除。
简介:二说俱不免过,成唯识论中已自详辨。今更问者,若本有家,一切种子皆是法尔本有,则似无新生事物和概念创生的可能性,世界将只有是永恒的轮回与重现;或新熏家,能熏之现行法既无本种为因,自身如何生起,自尚不能成,如何新熏成种?护法论师以二说皆有过而兼取,实也不能免难,以单主一说若尚有过,二说并取则亦二过兼受。
简介:一、引言同观福音,即《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》,也叫对观福音、前三福音或符类福音。它们有一个共同的核心,就是上帝的国。据统计,上帝的国在《马太福音》中出现了4次,在《马可福音》中出现了14次,在《路加福音》中出现了32次;此外,天国在《马太福音》中出现了33次。由此可见,上帝的国是同观福音的重要主题之一。值得注意的是,《约翰福音》的作者在记载耶稣在工作的开始和结束时都谈到上帝国的事(约3:3,18:36)。
简介:虹、虹霓(Rainbow,Iris)虹霓又称彩虹、天虹、绛等,简称虹,是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射,在天空上形成拱形的七彩的光带。虹的象征涵义非常多,如难以捉摸,空灵、短暂、神秘等,虹也象征着希望、和平、神圣的盟约,它是战争的预告,是一些民族的膜拜之物,甚至还代表着恐惧。世界各地都有关于彩虹的传说,是通往天上和智慧的桥梁。虹一般是雨后日光射过空中的水气,反射而成
简介:<正>既定的题目不能不令人想起刘小枫著的《拯救与逍遥》(上海:三联书店,1988),作者是中国大陆的一位年青学者(当时才三十岁出头),早年熟谙中华文化,后来广阅西方文学,受存在主义的作品,尤其是祈克果(Kierkegaard)及陀思妥耶夫斯基(Doestevyeski)的影响,归依基督教。
简介:目前,国家正积极推动西部开发,促进西部、特别是少数民族地区的经济发展。西北地区的新疆等地是我国经济文化较为落后的地区,其中少数民族聚居地方的经济文化发展水平更低。与此同时,西北少数民族地区的民族关系复杂、宗教问题繁多,更增加了经济开发的难度。民族与宗教问题解决的好坏,不仅直接影响着西部开发的成败,也将对整个国家的稳定和发展产生重大而深远的影响。
简介:道绰(562-654)所著《安乐集》究竟是一部具有怎样性格的著作,一言难以蔽之。然而从它力劝地处山西偏僻地区的广大农民信仰往生净土来看,无疑它是一部与《观无量寿经》念佛往生有关的著作,其起始部分即已表明:
简介:
简介:一、布施第一的大德毘舍佉鹿子母在四分律中,有一段叙述毘舍佉鹿子母发心行大布施的故事。
简介:清高伟大的安拉说:“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”(15:87)使者穆罕默德(愿主赐福他)在解释这节经文时说:“一切赞颂全归安拉,全世界的主。它就是常常反复诵读的那七节经文和被赐予我的伟大的《古兰经》。”(布哈里圣训集)那么,称开端章(法蒂哈章)为“反复诵读的七节经文”,有什么奥义吗?
简介:本文对《真诰》中重要的修炼方法“存服日月”作了细致的整理研究,认为《真诰》中的存思日月法共有四种,辑录了从汉代以前到南北朝的各阶段存思日月法
简介:各位亲爱的兄弟姐妹们,在宗徒圣玛窦的庆辰,我们纪念天主以他的圣子一善牧基督,救赎人类的伟大工程。天主今天又在我们当中,选立了××弟兄,作为基督宗徒的继承人,现在请你们细心想一想,我们这位弟兄在教会内要领受的是怎样的职务。
简介:“武”的最初含义是指“舞”,后来延伸为“军事征伐”之意。所谓“夫‘武’,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”(《左传·宣公十二年》)“武”的目的在于消除战争、暴力。《说文解字》上说:“止戈为武”。因此,所谓的“武术”,也就是“止戈”之术。只是武术已经不是军事上的含义,它更强调“个人化”的意义。武术成为中国传统文化中的一种“教化方式”,是一种修养身心、自卫御敌的技艺。
简介:众所周知,基督教是西方文学艺术取之不尽用之不竭的源泉,随着西方传教运动深入,特别是《圣经》的翻译,基督教文化对中国产生了广泛的影响,同时也在中国文学——特别是现代文学的园地里植下一垄垄香花畦,而耶稣作为中国文学中一个崭新的人物形象,更是秀而拔萃引人注目,本文试专而论之。首先来看耶稣形象是怎样进入中国近代文学
简介:佛教和中医学都是中国传统文化的重要组成部分,二者在历史上曾经互补。本文从哲学观与医理、治疗疾病及社会功能几方面对这一文化现象进行探讨。
简介:一个传授法术的道团,它的戒律必是实用的,而不是一般的伦理化的,《女青鬼律》的戒律就是这样的,从中我们可以推理出戒律设置背后的原因、动机和五斗米道初期的特点、传法内容,即以道为父母,以道民为种民,以合气为成仙之法,其规则制度实际是严密的,而非空疏的。
简介:读过《三国演义》,看过《桃园结义》、《古城会》、《华容道》等三国戏,经我们塑造了一位枣红脸、丹风眼、美髯公、跨下赤兔马、挥动偃月刀,活灵活现,一生忠义的一员虎将
简介:萨那——荷台达公路是我国在也门援建的第一条公路,全长240公里。直线距离不过150公里,但是连接两地的这条公路几乎全线回旋在连绵起伏的山岭之间,因而小轿车行驶约需4小时,巨型载重车就得6—7小时以上。
简介:唯识学对于种子与第八识,总体上是以体用关系来解说的。然则八识各有种现分位,第八识自身的种子如果也是第八识体之用,则现行第八识之体如何能反以体上之用为因呢?
《坛经》中慧能关于“动”的思想探析
唯识学中的几个难题(续一)
试论同观福音中的上帝国
圣经中的宇宙和天象(续四)
基督教中的逍遥与拯救
西部开发中的民族与宗教问题
玄中寺释道绰的净土教
德国汉学中的道教研究(二)
古代印度佛教中的杰出女性(一)
《古兰经》开端章中数字7的研究
论《庄子》天人观中的生态理念
《真诰》中的存服日月法
祝圣主教仪式中的主要部分
藉武体道 武术中的宗教
中国文学中的耶稣形象
《庐山远公话》中的医学思想探析
《女青鬼律》中的戒律研究
关圣帝君在道教中的地位
中也友谊的象征——萨荷路
唯识学中的几个难题(续二)