简介：《贡米》的作品研讨会刚刚开过，作为作者，我突然有些或不该有的感触：一个严肃、认真的研讨会，定然会涉及诸多学术问题，因为研讨的初衷并不是要对某部作品进行简单的肯定或“吹捧”，而是要通过对这部作品的创作意义和创作手法进行论证、剖析，条分缕析，进而“清理”出同类作品方向性的规律，用以醒示后来的创作。或许，这正是出于一个纪实写作者动辄“用世及物”爱管闲事的“本能”，或者说“癖”。

简介：儒家开始传习《周易》是在秦始皇三十四年焚书之后,最早一位靠讲习《周易》延续本门学说的人物是秦汉之际的齐人田何,他是出自荀门的儒生,《易传》多是其弟子或其再传弟子的作品,故田何才是儒家易学的鼻祖;《易传》均是秦始皇三十四年以后到西汉初年的作品。说孔子晚而好《易》以及田何以上的儒家易学传授系统均是秦汉间儒生所伪造,不足据信。郭沫若认为《周易》是战国初年的作品、孔子与《周易》《易传》无关、《易传》出自荀门、制作时代在秦始皇三十四年以后等观点都是可信的,但说《周易》的作者是馯臂则不可信。

简介：我国多数贫困地区虽然在产业基础、区位条件、资金与技术禀赋等方面处于明显劣势地位,从而在很大程度上影响了其经济发展,但从现代旅游休闲产业发展的角度看则具备了发展旅游休闲业的独特条件。本研究立足旅游休闲业发展规律与我国旅游休闲业快速发展的背景,跳出以往对贫困地区一般产业发展劣势研究的窠臼,从逆向思维的角度对贫困地区发展旅游休闲业的优势进行分析,并借鉴美国旅游休闲业发展的经验,提出贫困地区“旅游脱贫”的具体实施思路和对策建议。

简介：孔子之＂仁＂,本质上是有关＂生＂的道理,生是孔子仁学的根本精神。孔子提出仁的本体依据是他的天道观,而孔子眼中的＂天道＂即是＂生之道＂,仁本质上就是将＂天道之生＂与＂人之生＂相统一的理论。孔子提出仁,是基于赋予礼以生命力的思想动机,而礼的生命力缘于礼的客观有效性与人之生命本质要求的合一。这促使了孔子对天道与人之存在本质与意义问题进行了深度思考。而仁,正是孔子这一思考的结果,故仁就其实质而言,正是对天道与人性同一性的说明。天以其＂生道＂、＂生德＂为人类的存在确立了本体依据,而人之所以为人,就其本质来言,乃在于人是天命或天道的领悟者、承担者和实践者。天性决定了人性,天德决定了人德,天道在生,故人之存在的本质意义也在于好生、重生、以生为本。以此释《论语》中的＂仁＂,这些仁字不仅可以得到系统的合理解释,也充分体现了孔子以生为本的精神实质。

简介：罪刑法定原则禁止类推和追溯。在司法过程中贯彻罪刑法定原则涉及到法律解释的立场。有权解释在我国《立法法》和最高两院司法解释工作规定中均明确规定了立法解释和司法解释独立的生效时间,不应将其生效时间提前到与之相对法律条文的生效时间。由于有权解释具有两重性的特征,即相对于法律条文规定的从属性和自身扩大解释倾向而产生的独立性,因此针对从无到有和从旧到新两类有权解释采用不同的溯及力规定。挪用公款罪中＂归个人使用＂的有权解释还存在过渡性的司法解释,故不能一概采用＂看两头、弃中间＂的态度而忽视＂中间法＂存在过的事实。从无到有的司法解释是法律条文原本固有的涵义,适用从新原则;从旧到新的司法解释势必有所更新和扩张而不利于行为人,适用从旧兼从轻原则。

简介：已有视频图像在教育领域的运用,存在三种不同的视角和路径,即将视频作为教育教学媒介,作为课堂互动的研究工具和作为促进教师专业发展的重要途径。传统之于视频图像分析的理解,习惯性地停留于＂媒介＂＂工具＂＂应用＂＂方法＂和＂手段＂等层面上,低估了教育视频图像分析的理论创生价值及其对于教育理论生产的独特价值,包括它带来的新的理论知识来源及表现形式、新的研究视角、新的研究范式和新的理论世界。当代教育研究的＂视频图像转向＂,意味着＂视频图像＂从＂工具取向＂转向＂理论取向＂;教育学理解方式、研究方式、创制方式,将从＂通过视频与图像分析＂转向＂视频与图像层面上的分析＂;教育学表达方式、修辞方式或写作方式,将从基于文字语言的表达,转向基于文字语言、视频图像语言交融式的表达。

简介：革命可谓20世纪人类发展史上的重大事件,向来为国内外学者所重视和研究。20世纪的中国,在某种意义上是革命展演中的中国。近年来,中国革命史的书写出现了值得关注的新趋势,不仅试图突破传统革命史观的政治架构,也积极地将革命与社会变迁关联起来,以新史学视野重新解读中国革命,为中国史研究的纵深发展开辟了新愿景。本文对中国革命史研究的最新代表性成果进行了评述,在此基础上,又对李泽厚＂告别革命＂说的主旨及其引发的多种争论做了重新解释;进而提出了重提革命史的必要性和重要性,并对今后新革命史研究的可能走向进行了一些思考。

简介：中国三十多年体制改革的成就充分显示了竞争政策的成效。当改革进一步深化,资源配置方式实行全面转变的时候,中央政府及时提出了'确立竞争政策的基础性地位'。国家经济政策的调整与定位,现有政策体系的重构,就是要以竞争理念指导和影响其他经济政策与社会政策的制定与实施,将这些公共政策纳入竞争政策的价值体系之中。竞争政策定位为国家基本经济政策,既是对以往体制改革实践的理性总结,更是对未来重构经济政策体系的严峻挑战。为推进竞争政策基础性地位的确立,应当在制定竞争政策总体规划、在竞争政策目标下完善竞争法律实施、推进公平竞争审查、改革垄断行业和国有企业、弘扬竞争文化、全面提升消费者地位等方面进行全方位的努力。

简介：中国梦的历史逻辑是民族复兴的近代寻梦、现代筑梦、当代圆梦的接力进程。1840年开始的民族复兴的寻梦历程，是基于深刻民族危机的由救亡图存到民族振兴的艰辛探索，也显示出爱国主义、自强不息的民族精神。1921年以来中国共产党率领人民探索中国道路、理论、制度的现代筑梦历程，展现的是要在民族复兴文化自信基础上确立道路自信、理论自信、制度自信的过程。党的十八大以来在中国特色社会主义发展取得伟大成就的基础之上提出“四个自信”，就是要坚持中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，实施赶超发达国家战略，实现建国一百周年时建成社会主义现代化国家即进入世界强国行列的民族复兴圆梦目标。

简介：安倍政府罔顾民意强行通过《新安保法案》,引发了在野党和民众的广泛抗议,护宪人士普遍认为《新安保法案》违反宪法精神,制定和通过程序存在宪法争议,将提起违宪诉讼。纵观日本违宪审查的理论与实践,最高法院对宪法诉讼长期以来采取谨慎消极立场,恐难以通过司法途径确认法案违宪。面对违反宪法如此明显的《新安保法案》却不能通过宪法诉讼认定其违宪,引发各界对违宪审查制度的反思。有必要通过对《新安保法案》的法理解读,来阐明其违宪的具体表现,如法案内容违反日本宪法的民主主义精神、和平主义精神,法案通过程序涉嫌违宪,以国会中的多数派架空国民中的多数派等等,进而反思日本违宪审查制度中的司法消极主义和宪法判断回避对宪法诉讼产生的不利影响,为护宪力量今后更好的采取措施维护和平宪法提出建议。

简介：《公司法》第16条第1款,不仅是对公司对外提供担保的法律规制,也是对作为相对人的债权人作出的指引。公司章程中记载的担保相关事项,不仅是内部管理规范,也具备一定的外部效力,唯担保债权人处于善意时可以对抗。而善意的判定标准,在于是否尽到适当的注意义务,是否完成了相应的审查。但相对人的这种审查义务只是形式上对公司章程和相关决议的审查,并不涉及决议是否真实有效。公司的董事、监事对公司负有忠诚义务,在管理经营公司的业务之时,应当毫无保留地为公司最大利益努力。若公司董事、经理违背此义务,擅自以公司名义对外担保,应负个人责任。

简介：科普、科学文化及其繁茂是文化建设、发展和文化智民、文化中国的基本项目和工作。科普是受众的“健脑丸”“聪明剂”，助受众精神富裕和拉高其素能，壮大科普是基础与要件；科普和借助科普滋养国人、提高其综合文化素养是文化发展、繁荣的重要工作与实务。文化育人、文化惠民和健康中国科普不可或缺，推进绿色发展，科普要长“高”、昌盛。综合性报纸是科普高地和科普的重要供给者，提升其科普质量是增大科普实效、美丽受众的要事。

简介：诉讼标的作为学理上的概念,从其本质机能上讲,具有'体系概念'和'指示概念'的两面性。日本的著名的诉讼标的(诉讼物)论争就是从其体系概念的层面展开的论争。但经过多年的论争发现,没有哪一个诉讼标的学说能够解决民事诉讼中的所有问题。故,日本民诉学界从20世纪90年代开始,对于诉讼标的的研究方向转向于研究解决个别问题。从日本样本来看,对体系性诉讼标的之研究正在逐渐固化、淡化,诉讼标的概念在具体问题解决上的相对化(指示性)机能逐渐被接受,体系性诉讼标的概念正在变成一种解决问题时的思考工具。诉讼标的概念是与其民事诉讼基础理论和民事裁判制度共同发展的,在历史的不同阶段中有不同的机能和含义。在我国现有语境下,如想解决诉讼标的识别问题,首先应对诉讼标的概念的本质机能有清楚的认识和选择,在此基础上对诉讼标的识别之各学说进行选择,进而构筑中国化诉讼标的理论之全景。

简介：中国私立教育的重建已经超过三十年,但是,除了幼儿园外,私立学校仍然非常弱小,总体情况远不能跟公立学校相比。私立学校的权利之所以没有得到有效的保护,一个重要原因是国际法的规定受到忽视。本文研究联合国《经济、社会、文化权利国际公约》和《儿童权利公约》关于教育的条文,探讨它们在中国的效力和对于私立教育的作用,并对民办教育＂的概念进行分析。

简介：以《人力资源开发新进展》（AdvancesinDevelopingHumanResources,ADHR）2005—2015年收录的文献为研究样本,采用文献计量和聚类分析等方法,对期刊的研究主题、研究方法和作者国别分布等进行梳理,概括并重点陈述HRD的价值、创新、方法、理论建构、应用、伦理道德、教育、对象等期刊关注的10大研究主题,管窥ADHR的研究动向。HRD需要聚焦于工作场所中员工学习的微观领域,为实践服务;不同学科的研究者需要共同合作,建构HRD的理论;利用多元主义方法论,广泛探究HRD的各类问题。

简介：一、探源：语境教学的悠久传统语境，说通俗点就是语言交际环境，并且可以分为语言内环境与语言外环境。前者主要指书面语中的前后文、口语中的前言后语等；后者主要指交际对象、交际情景、交际过程中的社会文化背景等。也有学者明确指出“语境，

简介：八进四的淘汰赛在一片忐忑中开叫。借一句《大话西游》的经典台词：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我，我猜中了开头，可是却猜不中这结局”。现实比电影更加花样百出，我连开头都没猜中。

简介：课程改革在本质上是一个“社会-政治”过程.从政治视角观之,多元权力推动改革并通过改革而实现;从文化视角观之,课程改革是多元教育观的竞相登场并相互角逐的过程;从经济视角看,课程改革是文化资本的再分配过程.课程改革是由具有特定教育价值观的权力主体所推动,围绕文化资本的重新分配,实现权力的再生产、知识的阶层化以及利益的再分配.课程改革是知识、权力和利益共生的过程.如果课程改革缺少制度来规约和调整其中的权力关系、价值关系以及利益关系,那么就会造成权力的压制、文化的霸权以及利益的失衡,这不利于课程改革的合理开展,因此课程改革需要走向制度化.

简介：“诗可以怨”成为孔子之后诗歌自觉的审美情感追求和本体存在依据。“兴观群怨”成为诗歌诸种功能最为形象的表述，但“怨”却凸显为诗歌最基本的价值功能之一。“兴”为读者进入诗歌氛围的首要条件，使读者可以感受、观察、了解世界，形成社会共识，建构起和谐相处的公共空间。尤为重要的是达成心理情感的共鸣与互认，进而实现身心和谐、天人合一的“至乐”局面。陶渊明和嵇康的诗歌都很精彩地实现了这一审美价值。两位异代诗人在对亲子的谆谆告诫中达成了某种共识。从中我们不难发现他们之间存在着某种精神因缘和心灵契机。

简介：援藏之前，陈人杰供职于企业，工作之余写诗，这也是大部分中国诗人的日常状态。而如何从日常经验里写出不寻常，或许成了陈人杰不断在琢磨的问题，这可能也相应地成为了他持续性写作的动力。陈人杰后来成为一名优秀的抒情诗人，当与他这些年不断的自我训练和深度思考有关。