简介：田福从部队上退伍时，是一期士官。当了两年兵，学了个驾照．当士官时，是给团长开小车。三年的时间一晃而过。田福本想再签二期士官，无奈团长转业。于是，田福就退伍了。在地方上，一期士官和普通士兵没什么两样。找工作要考试。田福去民政局花四十块钱买了复习资料，准备埋头复习，来年年初参加考试，这时候，爹发话了。田福的家在郊区，叫田家村。

简介：小说篮球双抠，白酒啤酒米酒，施肥灌水松土，授粉罢手，辣椒种又要收。

简介：“人心是块田，种什么，长什么。”这是母亲时常挂在嘴边的一句话。识字不多的母亲是个地地道道的农民，说实在的，在田间劳作了大半辈子的她打骨眼里是讲不出什么，大道理的。然而，就是那句天底下最朴实的话语却足以让儿女终生受用。

简介：主耶稣与门徒一起前往加利利的途中,经过撒玛利亚的叙加城外的雅各井旁,他们都感到饥饿,于是主就让门徒到城里买食物,自己在井旁同一位撒玛利亚妇人谈道,当门徒买食物回来送给耶稣时,就有了约翰福音4章34-38节这一段经文记载,当然,经文中耶稣回答门徒的话是一个象征性或比喻性的说法,因此意义十分深刻.现在我就以耶稣回答门徒这段话中的六个字:"举目向田观看"为题,分两点来与大家一同分享.

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简介：胡田沃．1963年生于辽宁省昌图县。辽宁省美术家协会会员．辽宁省书法家协含会员．铁岭画院特聘画家。现供职于昌图县文化馆。20134年5目与王宏先生合作《塞北秋红》国画作品人选“2004年全国中国画作品展”，2004年7月国画作品《秋圄》入选第十届全国美展·辽宁省美术作品展．并获优秀奖2004年6月国画作品《秋晌》入选辽宁省群星奖大展．

简介：《田横五百士》，徐悲鸿的油画作品，所描绘的是《史记·田丹列传》中的农民起义领袖田横在刘邦称帝后，将到洛阳招安，他手下忠心的500名战士为他送行的情景。画面选取了田横与五百壮士诀别的场面，着重刻画了不屈的激情。田横面容肃穆地拱手向岛上的壮士们告别，在那双炯炯的眼睛里没有凄惋、悲伤，而是闪着凝重、坚毅、自信的光芒。壮士中有人沉默，有人忧伤，也有人表示愤怒和反对他离去，那个瘸了腿的人正在急急向前，好像要阻止田横去洛阳，整鞍待发的马站在一旁，不安地扭动着头颈，浓重的白云沉郁地低垂着。

简介：　　地质队刚搬到新地方,队长就叫我到千田去,给我说了好几遍我都没答应,七八个人呢,谁都不愿意去,为什么单叫我去?如果一开始就叫我去,也许我就去了,可他把每个人都叫了-遍叫不动了然后才来叫我,这明摆着有种欺负人的感觉.最让我生气的是他来叫我的时候,那些不愿去的家伙都笑嘻嘻地看着我,以此显出他们比我狡猾.如果我答应了,就会显出我比他们下贱.我不狡猾,但我脾气犟,犟起来队长也拿我没办法.我们都有手机,可大山里没有信号,是聋子的耳朵哑巴的嘴,挂在腰上,不过是为了向乡下人显示:我们不是石匠,我们是搞地质的,是有工作的人.除此之外是当怀表用,可以用来看时间.……

简介：一、杜田及杜诗注本杜田是宋代“千家注杜”中重要的一家。其人于《宋史》无传。清嘉庆《四川通志》卷百四十二《选举志》云：“杜田，安岳人。以文章孝行举历临江府教授，终大邑县丞”。卷百四十九《人物志》又云其“字汝耕”、有“《注杜诗补遗正谬》行世”。清道光《安...

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简介：　　翻开春秋战国时期齐国的历史,有一个问题引起了我探求的兴趣,那就是姜氏政权统治齐国近千年,留下了管仲辅佐齐桓公创造的历史辉煌,而取代姜氏的田氏政权,在长达三百年的执政中,留下的却是一曲田横五百士的悲壮故事.……

简介：最近，爷爷总是唉声叹气，听奶奶说爷爷快“下岗了”。“爷爷不就是个农民吗，他下什么岗啊？”我纳闷地说。

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简介：<正>田秧歌是主要在我国南方流行、伴随田间劳动的一种民歌。它的归类,目前一般认为和山歌是属种关系。主要依据是:田秧歌伴随的劳动协作性不强,它的音乐不受劳动动作的制约,旋律和节奏同山歌一样具有悠长和自由的特点。从现象看,田秧歌与山歌有着一定的联系,一些山歌也经常在田秧劳动中唱。然而,从分类的角度看,田秧歌是否反映了山歌类的本质属性呢?分类是人们认识事物的一种思维方式,科学的分类则要把事物的本质属性揭示出来。

简介：　　"天黑下来.村路上传来呱呱的咳嗽声.老堆二伯抽着烟,烟袋上飘出的火星在风里飞舞."……

简介：固始县宜于种植的水域资源丰富,1999年全县共建莲田养鱼示范点100个,面积200余亩,莲藕平均亩产达2000公斤,最高达3500公斤,年产鳝鱼50kg,亩获纯利2500多元.2000年发展到2000亩,现将我们的具体作法介绍如下:

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简介：胡锦涛总书记在十七大报告中提出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。而发展文化产业．就要运用高新技术创新文化生产方式。

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