简介：萧珊在巴金离开医院不久就陷入了昏迷。她在梦境中好像走进一片神奇的天地．那是小桥流水的苏州。萧珊现在还记得，她是和巴金结识的第二年夏天，第一次来到这早就梦想的人间天堂.苏州距上海虽然只有一小时车程．可是，正在爱国女中就读的萧珊．却始终没有找到去苏州一游的机会．

简介：第一章康姝来到上津镇的那个午后，马达把唐梳子的狗累死了。那天的太阳有点儿毒，把地面晒起了刺，让人畜都不敢踩下去。春天还没有过去，照理天气不应该那么不讲理。唐梳子的那条瘦黑狗平时也没有那么不讲理，马达把米送到方家酱坊，刚把米袋子放下，一条又瘦又丑的狗狂吠着跑出来，凶狠狠地要往马达身上扑。马达转身就跑。狗张着嘴巴，露出锋利闪亮的牙齿，紧紧地追着马达。

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简介：<正>张宗禹安徽亳州雉河集张大庄人,沃王张洛行的族侄。他出身地主家庭,家有田五、六百亩,在家读书,后来随张洛行起义.太平天国封他做梁王。天京陷后,张宗禹和任化邦等带领蒙,亳队伍归遵王赖文光领导。太平天国丙寅十六年秋(一八六六年),赖文光命张宗禹率领幼沃王张禹爵、怀王邱远才统军入陕、甘,去连合回民起义军,以为椅角。张宗禹入陕,所向克捷。十一月,进到西安,在城东灞桥十字坡歼灭清朝陕西巡抚刘蓉部湘军,斩提督萧德扬。丁

简介：这个故事献给使事物在舞台上活跃起来的读者的智慧本身——斯特·马拉美卷一粉色(十岁到十八岁)她真正的成长期从此刻开始,她拥有一个真正的秘密,这就是她慢慢地在摆脱父母的手臂,她可以独自外出,给自己带来许多惊人的变化。瞧瞧她进入10岁

简介：“岂有文章倾社稷,从来佞幸覆乾坤。”这是廖沫沙挽吴晗诗的头两句。一个剧本引起一场批判,一场批判引发一场政治运动,这在中国历史上应是绝无仅有的。然而这却真实地发生在吴晗身上。作为一名明史专家,一名政府的高级官员,一名在中国现代社会变迁过程中选择进步、向往光明的爱国知识分子,吴晗以他的忠诚与敬业,最终成为20世纪中叶中国历史上的悲剧式人物。当然,吴晗的悲剧,只不过是时代悲剧的一个投影。因而,反思吴晗,就是在反思一个时代。假如有助于中国人从思想意识深处,彻底

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简介：《宋高僧传·行满传》所载“行满”为“万州南浦人”是错误的。日本《明匠略传》以及《传法记》等所说行满为苏州人是正确的。行满师承的是天台宗九祖荆溪湛然大师,绝不是石霜门下的高僧。智者院不是行满的栖止之处,其栖止处应为乃师荆溪湛然的所居之处。行满的生年是大唐玄宗开元二十六年(738),卒于唐穆宗长庆二年(822),年84岁。

简介：种甫流寓巴渝期间创作诗歌400多首，这些作品有对巴渝山水、自然风光的生动描绘，有对破碎山河、动荡时局的沉痛慨叹，其反映世上疮痍、民间疾苦的篇章表现出深厚的人文关怀。杜甫的巴渝诗具有丰富的思想内涵与极高的艺术价值。

简介：民国诗话中留存着大量关于杜甫及其诗歌的评论，涉及杜甫及其诗歌的方方面面，评论内容大致可分为杜诗注解、校勘与评点、杜诗渊源与影响、杜甫生平考证、杜甫与他人之比较、后人的杜甫评论五类，有的高屋建瓴，有的细致入微，有的陈陈相因，有的新见叠出，呈现出新旧交织、褒贬不一、众声喧哗的批评景象。

简介：这里的冬天已很少下雪了,一个叫暖冬的词语逼退了正在远道而来的雪。西岭的千秋雪还在凝望,只是雾霾太深,看不见了。东吴的万里船还在,只是永远地停靠在了歌声缤纷的码头。一行白鹭,只剩浅浅的一线影子,缓缓沉落到河堤的对岸。一条诗歌的溪流总绕着草屋轻轻流过,雷声连着的一场春的喜雨,洗亮草屋瓦檐上的一棵青草。诗人门前伫望的影子,已长成草屋前的丛丛瘦竹。节节上升的修竹,也总

简介：通过杜甫诗歌的回溯，着力探讨杜甫诗歌能超越时空历久存在的内在价值，即杜甫诗歌儒性根源的具体体现，如“儒生气象”与“儒生语言”，以及当今价值视野下思考杜甫诗歌现代价值的意义。

简介：杜诗是杜甫精神的艺术化表现,是对中华文化的最生动最丰富的阐释,在一定意义上可以说是中华传统文化思想精华的浓缩和凝聚.中华优秀传统文化是历代中国人在生活实践中的知识、智慧和创作能力的升华和结晶,源远流长,博大精深,其中积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养.在今天,这是我们建设中国特色社会主义文化、涵养社会主义核心价值观的重要源泉.从杜甫的全部著作和立身行事中鲜明地体现出他的思想文化意识,其中积淀着中华民族深厚的精神追求,其本质正是中华民族精神基因的展现,对于我们今天的现实生活有着重要的启示.本文就此谈六个方面的内容：呼唤什么样的国家、社会;最高公权力应该由什么样的人执掌;关注民生应是政府一切工作的根本出发点;各级官员应当是怎样的人;文化人应何种社会责任;作者应当怎样写作.

简介：报载,2008年是文人骚客电影年,西影厂筹备的有望搬上银幕.逝去千年的的杜甫,在当代传媒视野中再次引人思考儒者的忧患意识、关怀意识、笃行意识等.相信西影厂会再现一位真实伟大的杜甫.

简介：　　　　三、杜甫及其诗歌的和谐文化精神对后世的影响　　　　杜甫是中国诗人中最具有和谐文化内涵和思想的人,以及形式与声律音韵的和谐、诗歌情感与节奏、意象的和谐等方面,　　　　(三)杜甫对人与自然关系的和谐理念　　杜甫对中国文化中

简介：《解闷十二首》是杜诗中风格独特的佳构，它是一组特殊的联章诗，诗歌主题、章法与语言风格呈现多样化和跳跃性；同时．该诗又阐述了杜甫的诗歌理论与创作主张，有助于我们更清楚、更准确地探讨其诗学思想；咏荔枝诗以小题材反映重大的社会政治事件，寄慨遥深，从中体悟人生哲理，揭示社会现象。

简介：杜甫对中国诗歌的贡献，不止是“集大成”而已，更重要的，是对诗歌的创新，是在继承基础上的创新，是从内容到形式的全面创新。诗到杜甫为一大变化。杜甫将诗歌表现内容和功能发挥到了极致。杜诗众体皆有，诸体兼擅，诸法俱备，为后世开无数法门。“子美集开诗世界”，杜甫是古典诗歌由“唐韵”向“宋调’’过渡的开启者。所以说，杜甫不仅是集大成的诗人，而且是继往开来的伟大诗人。

简介：杜甫思想中忠君与爱民是统一的。仅强调其忠君一面,未免失之偏颇。他所要求的君是励精图治的,对君民都有利。当二者发生矛盾时,就得视矛盾的具体情况而表现不同的态度。总之,忠君与爱民是结合在一起的。近来又有对杜甫思想拔高的说法,说他最后同统治阶级决裂了,这不符合事实。

简介：当我们回首20世纪杜甫研究历程的时候，不应该忘记蜚声海内外的冯至先生(1905--1993)。他以著名诗人兼学者的身份，毕生辛勤耕耘在杜诗学的艺苑之中。“在近一个世纪的岁月里，先生以巨大的耐力和勇气，对人类和我们民族的内在生活领域，进行了艰辛的探索；先生对于时代‘介入’而超越的沉思，对宇宙、自然

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