简介：<正>一、师爱应是广博的作为教师,给予学生的爱应该是面向全体学生的"博爱"。尽管学生各有差异,但都应该爱。聪明、守纪律、成绩好的学生要爱;笨拙、调皮、成绩差的学生也要爱;对那些纯洁、善良、美丽、可爱的学生要爱;对那些被污染、被损坏甚至带着一股"原始野性"的学生也要当做"有病害的花朵"去真诚地爱。就像美丽的花朵谁都爱多关注几眼一样,优秀学生也总能博得老师

简介：摘要师爱是双向的，是建立在良好的师生关系的基础上的。只要老师们以身作则，融入到学生中去，想他们所想，爱他们所爱，做学生们的良师益友，让学生真正感受到老师的这份爱，他们就一定会爱老师，爱班级，爱学校，爱学习。

简介：教师是一门职业,更是一份沉甸甸的责任,具有其独特的性质和特点。要想教育好每一个学生,达到教育的最终目的,需要牢牢掌握＂爱＂这门艺术。教师对学生的爱,应该是一种发自肺腑、充满热情自信和无私博大、细腻而深厚的爱。它并不来源于亲情和友情,更不是来自个人需要和需求,而是来自于教师的工作使命感和强烈的责任意识,具体的表现为教师对学生所持有的一种无私的付出、期待感和为学生付出一切的激情和信念。

简介：宋医生又被请来为医科大学上解剖课。其实,他是不愿意来的,因为在医院里做一个手术比上课来钱快,而且如果手术成功了,也更容易引起医院的关注。他喜欢被关注的感觉,也曾多次获得关注。但这次是受医科大学的副校长——他的老同学邀请,不好意思拒绝。宋医生进到解剖室,学生们已经等在那里了。

简介：

简介：老子的无为之师既意味着教师的一种教育技巧和技能,又意味着教师秉持的对教育教学积极有为的原则和态度,更意味着教师教育教学的生活境界。无为之师在价值取向上以“自然”为本,“柔弱”是无为之师通往实践的行动原则,“虚静”是无为之师的最高人格修养。

简介：小创：2018年湖南电视台的《声临其境》节目让身居影视大片背后的配音大咖火了一把。除了配音大咖，那些默默付出的拟音师也值得我们尊重。而拟音师的日常工作是怎样的呢？

简介：在“5·12”大地震中见证了人民教师的伟大师爱，揭示了人民教师师德与责任的崇高境界。身为现代教师的我们，应该在新世纪、新时期的变革中更加充分认识到自己肩负的责任，进一步加强师德修养，真正做到教书育人，成为一个有“魂”的教师。

简介：在不久前群众评选的广东改革开放30年来最具影响力的20位代表人物中，任仲夷同志名列榜首。以思想解放、睿智大勇、坚持改革而政声远播的任老，真可谓众望所归。实际上，在中国改革开放的历史篇章上，也必将记下任仲夷这个名字。

简介：解读大师：东山魁夷的艺术世界东山魁夷（1908-1999），日本画家。曾留学德国，旅行北欧，多次访问中国。其风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。他的作品在保持平面性的同时增强空间感，在装饰性中抒情寓意，格调高雅蕴藉，充满诗情哲理，透着淡淡的伤感。

简介：魏晋南北朝时期的民族关系错综复杂,其中魏与西晋的民族关系主要表现为汉族政权与少数民族之间的矛盾,而南北朝的民族关系则是南方汉族政权与北方少数民族政权之间的矛盾。表现在这一时期的夷夏之辨上,魏与西晋汉族思想家的夷夏观明显偏激、落后,以蔑视少数民族、鼓吹＂戎晋不杂＂论的江统的《徙戎论》为代表;而南北朝时期则是南北方政权都以正统自居,斥对方为僭伪;而在这种相互争正统的政治背后,却蕴含着深刻的对于＂中国＂的历史文化认同。

简介：作为与近代中国的历史进程相同步的一个文类。晚清域外游记突出地体现了“过渡时代”所面临的问题。从“天下”走向“世界”，时人经历着中国和西方、传统和现代的双重体验，游记中的“春秋战国”和“夷夏之辨”．描述了传统精神理念在面对西方文明尺度时的自我调适。洋务派官员和出洋使节对“春秋战国”的认同和借用．为传统的中国中心观念转变为现代的对等国际观念提供了契机。表明一种新的世界意识正在萌生。在“夷夏之辨”的相关叙述中，传统的“夷夏”观依旧牢固，但夷、夏之间的位置有时也会发生翻转，这缘于“夷夏之辨”本身的丰富意涵，以及近代中国特殊的历史境遇。

简介：九隆神话是叙述哀牢民族由来的传说故事，相对于理性的思维来说，其所讲显得荒诞陆离，让人“迷思”。但从历史研究来看，九隆神话产生于现实的社会生活基础，它不仅反映了哀牢夷初期的精神活动和思维特征，更传达了哀牢夷远古的历史文化演变信息，如氏族制度、经济生产方式、婚姻制度、社会风俗的发展变化，为我们了解哀牢文化的进程及其规律提供了一个最方便的透视角度。

简介：《史记·西南夷列传》中所涉及的“西南”并不是现代的西南，司马迁所说的西南是以巴郡、蜀郡为基点，即司马迁所说的“巴蜀西南外蛮夷”，也就是将巴郡、蜀郡之西北、之西、之南的地区称为“西南”，分布在这些地区的少数民族遂被称为“西南夷”。具体来说，“西南夷”地区相当于今天甘肃、四川、云南、贵州等省的相关地区。

简介：三宣六慰地区是明代西南边疆经营的重要区域。明朝为治理该区域,采取抚、剿并行的策略。抚夷活动区域是明朝羁縻控制的区域,此活动是明朝维持大一统的华夷一体格局的措施,关系到三宣六慰地区稳定和西南边疆安全。

简介：诸葛亮南征以后,“南抚夷越”既定民族政策初有成果。张嶷继承诸葛亮遗业,在西南方积极贯彻执行“和”“抚”方针,完成了诸葛亮未竟之业,获得了很大成就。张嶷(约公元194年—254年),字伯岐,巴郡南充国(今四川南部县)人。史称“嶷出自孤微,而少有通壮之节”。他起初是马忠的部将,在平定少数民族叛乱中,既能带兵临阵,又能运筹帷幄,史书言其“北讨汶山叛羌,南平四郡蛮夷,辄有筹画战克之功。”延熙三年春(公元240年),张嶷出任越巂郡(郡治在今四川西昌)太守,直至延熙

简介：本刊讯（钟家成,特约通讯员谢合平）宜昌市夷陵区柑桔种植历史悠久,是全区农民重要的收入来源。近年来,夷陵区农业部门坚持发展优质宽皮柑桔不动摇,采取走出去、引进来、繁苗木、抓示范、兴特色等有效措施推进柑桔品改,促进了产业健康发展。

简介：许学夷的《诗源辩体》作为明代复古派诗论的集大成之作,其诗学思想基本继承复古派,主张师法汉魏古诗与盛唐律诗,重视诗之体制、格调等,但其在诗歌的正变之辩等方面亦不乏创见。如许氏认为曹植诗与汉诗相较,已体现出＂体多敷叙,而语多构结＂、＂体既整秩＂而＂事由创撰＂与＂体既端庄,语复雅炼＂等特点,并认为曹植工于诗作等。由此也折射出许氏的一些诗学思想：其认为汉、魏之诗有异同;他主张＂审其源流,识其正变＂,以＂情兴＂论诗;并主张＂体制为先＂,强调体制规范的变化,以＂本色＂论诗。

简介：宋代城市租赁业,是伴随宋代城市人口激增及居民生活节奏加快兴起并得到强劲发展的一种产业。南宋著名学者洪迈独纂的志怪小说集《夷坚志》等典籍记载了以房舍、交通工具、桌椅器皿为主要载体的宋代城市租赁业的发展情况。通过租赁途径解决生活中的实际问题,业已成为宋代城市普通居民的一种定势思维。宋代城市租赁业的兴起与发展,对于方便城市居民生活、充分利用城市闲置资源、社会和谐稳定及促进宋代城市经济的进一步发展繁荣,都具有十分重要的作用。

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