简介：2005年9月7日至15日,土族作家、书法家桑吉仁谦先生的"作为过程的汉字艺术"在北京炎黄艺术馆展出.国家民宗委、甘肃省天祝藏族自治县的领导和书画界的知名人士参加了开幕式.

简介：中国历史上的民间信仰,由于受到"神道设教"的影响,大多具有明显的国家意识.不过,在民间信仰的传承过程中,神灵的象征意义是极为复杂多变的,不同的社会阶层各有不同的理解和解释;对普通民众而言,灵异传说与乡土观念构成了地方神崇拜的主要动力.因此,深入考察民间信仰的象征意义与传承过程,有助于揭示区域社会文化的发展机制.本文试图通过对明溪显应庙莘夫人崇拜的历史考察,分析地方官、士绅与乡民对待莘夫人崇拜的不同态度,对民间信仰的象征意义与传承过程作一初步的探讨.

简介：行政执行是整个行政运行系统的一个重要环节。自治县级政府政策执行必然会受到来自政治系统内外的各种政治与行政权力和社会力量的监督和约束。在现行的体制下,当前自治县级监督机关在人事、财政、福利等方面与执行机关有着密切的利益依附关系,难以有效地对政府行政执行过程进行全方位的监督。为此,有必要通过相关体制的改革和制度安排以建立协调统一、高效灵活的自治县级政府行政执行监督机制,从而更好地对政府执行进行监督与制约。

简介：古代羌族与华夏族在族源上有着渊源关系。古代羌族不但直接参与了华夏族多元一体格局的形成过程,而且为华夏早期农业文明的形成和发展作出了重大贡献

简介：国家立场的媒体对春节习俗加以择取,使之成为国家名义下实现民族认同和文化认同的共享共有的材料。这种民俗国家化过程中的建构和转化：一是从祭祖到祭神完成了血缘、亲缘、地缘等多重关系的融合和想象;二是从团圆到团结主题的转化,完成了家国同构;三是基于画面效果和收视率的考虑,民俗作为生活细节的审美内涵得以突出。正是这些新的表现,使春节成为了民众在民族与国家的名义下进行的文化实践。

简介：志书作为公开出版物．有很多标准需要遵循，不仅仅版面格式、封面、扉页、版权页的要求等，还包括一些细微之处。在出版过程中，主要有以下九个方面的问题需要注意。一、版面格式版面格式是图书的包装形式．体现美观、实用、准确三个原则。不同的版面有着不同的格式，从封面、书名页、目录、书眉、标题、注释、插图、表格、索引，一直到正文，都有着不同的格式．审校版面格式与正文内容具有同等重要的意义。

简介：认定1949年秋冬贵州省、地、市、县党、政、军机构组成时间，是一个严肃的政治问题，认定不准确，就会带来一系列问题。近几年出版的记载当代贵州历史的一些史书中，对这段历史事实的记载，有不少处不符合史实，为了供有关同志按照当时的历史事实写好这段历史，笔者曾将搜集到的这段史实的文献资料写成文章，刊登在2000年《史志林》第一期上。在这篇文章中已谈到的若干重要史实这里力求不再重复，

简介：在分析人类历史特别是近现代历史上的众多矛盾时，人们时常使用“根本矛盾”、“基本矛盾”、“主要矛盾”等概念。但对这些概念的理解和使用，却存在明显的歧异。1937年毛泽东在《中国共产党在抗日时期的任务》一文中，把贯穿整个近代的两大矛盾(帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾)称为“基本的矛盾”．把中日矛盾称为当时的“主要的矛盾”。这里，他对“基本矛盾”与“主要矛盾”这两个概念是区别使用的。1939年，在《中国革命和中国共产党》一文中，这两个概念的用法却有了改变。

简介：文章结合唐宋以来的行第、隐语等文献资料,认为＂王八＂本为行第称谓,迟至宋代依然如此;后来它被借用作本已在江浙方言作为詈词流行的＂鸭＂之切口,兼指物、人,在江湖通用;后渐入官话,因意义相类而转指鳖龟之类,亦兼指物、人,成为通语詈词。

简介：本文回溯与分析了20世纪90年代中期以后在中国苗族社会中＂蚩尤热＂兴起的过程及背景,对蚩尤与苗族的渊源关系的历史形成过程进行了若干回顾。在此基础上,探讨了20世纪80年代以后以苗族知识分子为中心推动的＂苗学研究＂和苗族民族认同意识重构之间的关系。指出20世纪90年代以后苗族社会中兴起的＂蚩尤崇拜＂,事实上是从＂他者＂叙事到＂自我＂内化的一种转变,是凝聚苗族民族认同意识最为核心的＂受难者记忆＂进行重构的组成部分。

简介：新中国创立伊始，南邻越南便向新中国求助，请求新中国协助越南人民的抗法斗争。1949年9月，越南民主共和国国家主席胡志明派遣两名特使，携带着他写给周恩来的亲笔信专程抵达北京，向即将诞生的新中国求援。1950年1月，胡志明主席又亲自来华，要求新中国向越南北方伸出援助之手。

简介：本文对于西方中国想象中的台湾想象的特殊性进行了探讨。古罗马时期,西欧对中国的想象可分为两点,即从海洋和内陆两个不同视角所提出的＂海洋中国＂和＂内陆中国＂。直到17世纪,耶稣会士访问明朝,才发现这两种想象所指的是同一个地方。那时与耶稣会有着深刻联系的西欧,将长城以南的地区统称为＂秦奈＂（China/Thinai）,此词继承了＂海洋中国＂的想象。与此同时,将长城以北的地方称为＂鞑靼＂（Tartar）,不作为对＂秦奈＂想象的一部分。因此,清朝对台湾的统治,被当作鞑靼人势力的统治（而非＂秦奈＂的统治）。这正是在长城以南的地区之中,近代西欧话语空间唯独把台湾动辄看作＂鞑靼＂的属地而非中国所属的原因所在。

简介：本文论述了西部地区生态环境现状和存在的问题，提出了西部地芡生态环境建设的对策建议。

简介：音乐演奏的技巧能力是表达音乐内涵的基础,被动地学习音乐无法成为真正的音乐人,音乐情感的表达才是音乐本身的魅力所在。

简介：明代万历初期的张居正政治被认为是明代内阁政治的极点,之所以这样认为,是因为内阁首辅处于行政结构的极点,强烈地推进中央集权政策。这篇小文通过研究在隆庆时期的内阁政治的状况与北边政策的演变,探讨为何出现这一政治结构。

简介：文章通过剖析改革开放前后城乡关系的巨大变化,认识到目前城乡不协调的根源在于制度因素,进而分析了城乡一体化与政策制度的关系,探讨了制度因素对城乡一体化的作用机制;之后分析了现有部分政策制度缺陷及对城乡一体化发展的阻碍作用,提出促进城乡一体化发展的相关政策制度的改革创新思路,以期对我国的城乡一体化发展有所裨益.

简介：1960年代开始,面对城市化过程中地方社会没落的境遇,日本与台湾地区开始了至今仍在持续的社区营造。社区营造基于地域社会的现有资源,由不同社会力量参与,合作方式多样,旨在通过改善居住环境,持续不断地促使地方社会生发内在的自生力量,走出日渐凋敝破败的困境,进而提高当地人的生活品质。这一经验对于中国大陆新型城镇化过程中非遗保护的启示在于：各方力量共同参与,充分激发地方民众的创造性;充分发掘地方的历史文化资源,充分尊重地方现有的自然环境,在尊重自然肌理与历史文脉的基础上,建设能够维系居民认同、具有历史感的社区。非遗传承的文化生态需要在延续传统的基础上,植根于地方社会自身的内生活力,如此才能够在现代社会不断地自我调整、自我修复、良性发展,非遗才具有可持续生存的内在活力。

简介：本文尝试使用高分辨率的清代日记资料,复原1868年长江中下游各地夏季降水情况,辨析出当年梅雨季节各地的降水时间和主要降水过程,发现该年发生了＂二度梅＂现象。该年入梅较早,6月8日全流域降水就已经开始,且14日以后雨带有北抬趋势,但很快南撤出长江流域,引起降水中断。直至7月5日开始,雨带又重新占据长江南岸,带来第二段梅雨。＂二度梅＂的发生可能与副高持续南撤有关。

简介：

简介：本文主要考察了"国民"与"奴隶"二词的渊源及其在清末从古典意义向近代意义的转化过程,分析了当时围绕"国民意识"与"奴隶"根性问题的讨论情况,并探讨了二词内涵在当时转化与流行的原因及对近代中国社会变迁的积极意义.