简介：色彩对于化妆师来说,是极为重要的创作元素,它渗透于化妆师的心灵,表现于彩妆造型中。本组彩妆作品即是化妆师在明媚春季到来之时对色彩的一些感悟。她采用单色、对比色、临近色等来化妆,结合饰品的配搭,打造出不同质感、不同色调、不同风情的迷彩妆效。

简介：我知道，再华丽的语言也不能诠释爷爷、奶奶对我的爱。这爱虽点点滴滴．却无处不在。

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简介：9月9日晚,太原市星光剧场,以扶贫为题材的二人台剧目《情满塞北》精彩上演。生动感人的情节、朴实细腻的表演、特色浓郁的唱腔,深深打动了现场观众。山西省精准扶贫工作开展以来,朔州太阳升文化艺术表演有限公司响应党和政府精准扶贫号召,根据山西省政府扶贫攻坚'8大工程20项行动'的政策为指导,大力宣传国家精准扶贫政策,精心创作投排的以'精准扶贫'为主题的大型二人台歌舞剧《情满塞北》,词句通俗易懂,内容真实感人,让群

简介：叶朗在《文艺研究》（2009．11）发表同题文章，文章从植根于中国美学的基本观点出发，对当代西方美学的若干热点问题进行了讨论，包括自然美、艺术与非艺术的区分、“艺术的终结”及“日常生活审美化”问题。

简介：茅原先生是为我国音乐美学研究作出重要贡献的音乐学家。其音乐美学研究中非常突出的一个特点是美学分析与音乐分析的融会。在他的作品分析研究与音乐名曲鉴赏等著作中也都鲜明地体现出这一特点。这种治学方法对于音乐美学研究具有根本意义。

简介：黄梅戏是安徽省的主要地方剧种之一.它源于民歌,是在结合民间艺术形式并受其它剧种影响的基础上形成和发展起来的.黄梅戏的剧目,传统小戏大多取材于劳动人民生活小事或民间故事.所反映的是基层民众所熟悉的、所喜爱的田园生活及劳动侧面.表现他们的道德观念和思想情操.至于经过加工提炼的大型剧目,更是充满神话和传奇色彩,引发人们去想象,去追求.因此,作为一名戏曲专业教师,在剧目教学中,不仅要传授各种表演艺术技巧,更重要的则是结合剧情,进行更集中、更典型、更强烈的艺术审美教育.让学生在学习过程中,感悟美的意识,追求美的情趣,创造美的天地.

简介：明清人物画美学思想是非常丰富的,涉及的内容相当广泛,人物画方方面面的有关问题——人物画的形神关系、环境描写、题材选择,以及人物画的用笔、用墨、用色等等,几乎都谈到了。这些问题有不少是前人论述过的(尤其是宋元绘画美学论述过的)。我们将看到,明清美学家对这些问题的探讨并不只是对前人的重复,而是有所发挥、有所创造,他们提出的许多独具新意和极富价值的观点把中国人物画美学思想推出了一个新的理论高度。明清绘画美学对人物画的探讨也是同绕“形神”这一对概念展开的。但是在看待“形神”关系上,明清绘画美学和宋元绘画美学有很大不同。这种不同在明代徐沁下面这段论述中得到了很好的披露:叙曰:东坡论画不求形似,至摹壁上灯影,

简介：<正>这一次,就这一次,我带着SonyA7R和SonyA7来到梦寐以求的意大利,希望能够用镜头将这个浪漫的南欧国度带给大家。色彩建构:反差下的亚平宁色彩也是意大利的主旋律,甚至于色彩就可以说是意大利的代名词,让我们一起感受色彩热烈的意大利。在春日的意大利,白天的光线明媚而忧伤,带上SonyA7R漫步在意大利的小街上,用光影谱写一曲曲美妙的篇章。意大利具备一种气质,一种浪漫而忧郁的气质,这种气质与法国大为不同,法国的浪漫是狂热的、张扬的。而

简介：秋季是短暂，但也是最适合摄影的季节。秋季的光影也是最好的。在小米Note3的镜头捕捉下，温暖的秋日时光显得格外美妙。

简介：动画艺术既具有美术绘画的造型性,又具有电影电视的运动性,然而长期以来,这种运动性并未被动画界所重视,本文正是从动画艺术的运动表现与美术绘画、电影电视的不同之处,来论述动画艺术中独特的运动美.

简介：在音乐美学的本体论方面,嵇康明确地站在唯物主义立场上来解决物与声的关系,指明了声、音的客观物质基础,肯定了音乐的社会生活源泉。但另一方面,嵇康又混淆了“声”与“音”的关系,把属于第二性的音乐艺术也概然划归于第一性的“声”上来,夸大了声的客观性乃至吞没了音乐的主观性。这又是错误的。我们看到,嵇康对声音的根源的解释,同中国古代朴素唯物主义五行说的解释是基本一致的。在《左传·照公25年》中,子大叔转述子产的话道:“则天之明,因地之性,出其六气,用其五行,气为五味,发为五色,章为五声”。嵇康同样指出:“天地合德,万物资生,寒暑代往,五行以成,章为五色,发为五音。音声之作,其犹臭味在于天地之间,其善

简介：尚派艺术之美学特征可概括为四方面：真挚阳刚浓烈美，淑雅温柔大气美，飒爽豪放潇洒美，质朴生动自然美。

简介：在很多欧洲电影里你也许会发现这样的场景．一般有很重要的聚会主人会从瓷器柜里拿出成套的餐具供宾客使用。这是一个再平常不过的镜头，虽然摄影师没有给餐具一个特写，但随着镜头的缓慢移动扫过长长的餐桌．你似乎能从中感受一份庄重和仪式感。欧洲人会用家族祖传的餐具款待贵客，而能够被代代相传的餐具应该是具有艺术感和高品质，值得被收藏，经过岁月的洗礼依旧光彩照人。

简介：荀子,名况,战国后期赵人。他曾游学于齐,居住在当时的学术中心稷下,三为祭酒,在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿(汉时为避皇帝刘询名讳,又被称为孙卿),李斯、韩非都是他的学生。后苟子遭谗,离齐,曾议兵于赵,论儒于秦,至楚后,春申君以为兰陵(今山东枣庄南)令。春申君死,荀子失官家居,著书数万言,是为《荀子》。荀子死后葬于兰陵。荀子是儒学大师,但不拘泥于孔孟之说。他顺应历史潮流,以强烈的革新精

简介：唢呐作为中国的民族乐器,具有深厚的历史渊源,演奏形式多样,演奏技巧丰富,深受大众群体的喜爱。唢呐的历史深远,唢呐可以表现喜乐,哀愁,悲愤,热爱,崇敬,怀念的情绪,也可以表现响亮,低沉,柔腻,粗犷,温和的情境,可以极悲,也可以极喜,具有很强的音乐感染力,所以成为我国人民喜爱的民族乐器之一。

简介：戏曲美学有自己特有的一套范畴,如形神、虚实、内外、功法、浓淡、庄谐、雅俗、流派、新陈等,这些范畴不是戏曲自己独自产生的,主要来自比戏曲产生更早的书画艺术、诗歌艺术、音乐艺术等,但在戏曲艺术中又有自己的理解和独特体现。戏曲演出素有"高台教化"之称,优秀的戏曲作品一定要有崇高的和美好的精神指向,才会有思想的穿透力。在中国的美学中,美和善是不可分的。如果不能做到美与善的统一,这美是不完备的。教化属于美育,是教育的一部分,但它又是伴随审美过程发生的,所以是美学的组成部分,因此"教化"也属于戏曲美学范畴。

简介：数千年来,中外哲人围绕美的本质、美学研究的哲学基础等哲学前提进行了不懈的探讨,撰写了大量的著述,至今还没有哪一家之说被公认为真理。因此,当代西方美学界,对这类形而上的命题的兴趣已转移到审美经验、美感等具体研究中,突破点已经移位。我国美学界在这种趋势的影响下,似乎也不太执着于这种形而上的讨论,从抽象的哲学思辨与宏观规律的把握转向审美现象的分析。尤其是某青年学者提出“美的本体否定论“认为”美的本体,本来就是不存在的”“存在的只是美感”,更加