简介:乔治·米勒和罗德·哈迪执导的1997年版《鲁滨逊飘流记》由布鲁斯南主演。布鲁斯南饰演的邦德形象深入人心,以致其演绎的鲁滨逊也容易让观者产生007的互文式联想。影片弱化原著中鲁滨逊的生存活计和宗教思辨,着重于其爱情、友情敷衍以及动作场面,使得本为18世纪殖民者的鲁滨逊更像是“年代错置”的冷战时期的英雄。“年代错置”的历史抽离作用将影片和原著的时代并置,使得煽动性的共情策略转为对英雄套路的冷静审视,同时暴露出影片在女性、殖民问题上的缺陷。原著小说在经验主义视域下以新奇性定义了小说,对比之下,电影则需要在罗曼司理想主义之外寻求更多对自身的定义。
简介:小时候曾看过一本书,讲的是一位女孩子与一双红舞鞋的故事。这位女孩子很喜欢跳舞,当她得到一双魔鞋——红舞鞋后,就再也没能脱下来,她的一生也就这样不停地跳下去,直到生命终结。这个美丽的故事所含的宿命的观点多少让人有点伤感。2003年12月30日,梅艳芳故去了,她的一生似乎是另一种形式的红舞鞋版本。不同的是,作为一位歌手、演员,她所承载的意义却远非如此,她让我们想起伴随她成长的那个年代。而梅艳芳的过世,则标志着一个时代的结束。在她充满传奇的一生中,作为一个从荔园的小歌女成为引领时尚的偶像,一个草根的背景下奋斗成功的女星,这或许正好隐喻了香港从一个充满
简介:会么是戏曲?王国维日:“合歌舞以演故事。”这一定义虽不甚准确,但基本抓住了戏曲本质的大要。以这一标准来衡量董解元《西厢记诸宫调》(以下简称《董西厢》),它显然不是戏曲,因为它至少不具备“演”这一重要戏曲要件。但在中国戏曲史上却存在一个令人困惑的问题,即《董西厢》既然不是戏曲,为什么钟嗣成《录鬼簿》在“前辈已死名公,有乐府行于世者”中却“以其创始,故列诸首”作如此表述?按钟嗣成所生活的时代,虽是诸宫调的衰落时期,但毕竟还有诸宫调的遗响,他不至像不知诸宫调为何物的明人一样发生误会;何况在同书中,他还明确指出《天宝遗事》是诸宫调,可见钟嗣成很清楚诸宫调与戏曲的区别,在此他是特将《董西厢》作戏曲看待的。不仅如此,“以其创始,故列诸首”说明钟嗣成还将其视作北