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简介：1．中国古代小说史／陈松柏主编／湖南科学技术出版社2．中国商贾小说史／邱绍雄／北京大学出版社3．中国小说美学史／韩进康／河北大学出版社

简介：尊敬的各位老师、诗友、同学们:大家好!与北京分别四年半之后,我又回来了!2007年,也是爽碧的仲秋,我以学子的身份与凹凸有致的岩石上的"鲁迅"谋面,过上了四个半月养尊处优、好吃懒做的逍遥时光。当我在2008年第一场纷飞的瑞雪中恋人般与鲁迅文学院挥泪而别时,我以为,那是我与北京亲密关系的永久终结,不会有机会让我再由着

简介：日本江户时代的读本小说《忠臣水浒传浙口《高尾船字文》都借鉴了中国古代长篇白话小说《水浒传》，其中共同利用《水浒传》的场面和动作描写有四处。但是，这两部同时期的作品对于这四个场面和动作描写的翻改方法却不尽相同，这些差异反映出山东京传和曲亭马琴这两位作家对中国古典文学翻改的特点。

简介：贾平凹的《古炉》把文革熔化在古炉村的生活里，极力回避主题先行的先验预设，让文革在小说的生活里自然长出，让人性在文革中F1动表演；黄平凹力图拂去覆盖在文革上厚厚的意识形态灰尘，深潜到事件的根部——善恶无解的人性，以强大的写实功能，努力进行表象还原，回到事实本身，他无意于揭过去的伤疤、审判过去，他关心的不仅是古炉村或中国的灾难时代的现场，还有与人类的本性和普遍性紧密相连的人为灾难的发生机理。

简介：1946年11月冰心随丈夫吴文藻到日本，1951年返回新中国。在日期间，为参加南京举行的国民参政会，冰心曾回国一次。会议结束后，冰心从南京绕道上海到北平。关于冰心的这次北平之行，卓如《冰心年谱》虽有记录，但失于简略。笔者查阅北平《世界日报》时，在该报“教育界”专版发现五则对冰心的报道，皆不见于《冰心年谱》及《冰心传》。

简介：在《百年孤独》中，孤独是永恒的话题。马尔克斯将个体的孤独与家族的孤独、民族的孤独、国家的孤独乃至整个拉丁美洲的孤独联结在一起，赋予了孤独以新的内涵。“与其说马贡多是世界上的某个地方，还不如说是某种精神状态”。在作品中，创建并生存于马孔多的布恩迪亚家族成员都展示着孤独的姿态，

简介：提及写作,从2007年大学毕业到现在,上班的时间加起来不到半年,写作是我这么多年来的主要行为。随着写的东西越来越多,当然层次也提高了些许,但是真让我说写作是个什么玩意,我一时也回答不上来。为什么要写呢?就不能干点其他的吗,这时常让我苦恼。一开始写东西时,老娘和当时健在的老爸都经常追问我,你写这些东西有什么用呢?又换不来钱,

简介：<正>许浑诗歌的声名是在晚唐当时就建立起来的,从杜牧、张祜、殷尧藩、邢群、方干等诗人与他的交游及对其称颂中可以看出。许浑殁世后几年,其诗"仍播于人口"。韦庄知音作诗激赏:"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词"(题《许浑诗卷》)。这首诗对后世影响极大,是有记载的第一首唐代诗人对许丁卯专门评论的论诗作品。宋代诗人刘后村说:"杜牧、许浑同时,然各为体。牧于律中常寓少拗峭,以矫

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简介：文物作为一定历史时期人类活动的产物，蕴涵着当时社会政治、经济、文化和习俗等诸多方面的信息，具有重要的历史、艺术和科学价值。同时，经历了历史的沧桑，决定了文物是独一无二的、不可再生和不可替代的，其固有的脆弱性，给我们今天的保护增添了很多的困难。全国第三次不可移动文物普查工作刚刚结束，第一次可移动文物普查全面拉开，通过普查，确实了解了我国文物的家底。第三次不可移动文物普查之后，

简介：坐落于杭州的拱墅区大运河畔、拱宸桥边的舒羽咖啡馆即将开启一场与运河相遇的诗歌盛会，为期四天的“穿越与漂移——第二届大运河诗歌节暨2013两岸三地诗会”于2013年9月8日正式启动。延续去年9月“城市·水域·心灵——第一届大运河诗歌节”成功举办的影响力，本届诗歌节特别邀请了来自两岸三地几十位知名诗人，

简介：由于我国高等教育的特殊性．高校营销管理研究也成为一个特殊的营销研究课题．高校营销肇始于70年代美国．具体到我国又晨现出新的特征。实践上，我国高校营销仍处于起步阶段，本文首先对高校营销管理做了简单的介绍，并进一步探讨我国高校蕾销管理的特色，且提出了4c论在我国高校营销管理理念中的应用。

简介：大多数女性艺术家，初始的创作多跟自己的成长有关，作品成为自身历史的镜像、成长的见证。反视和关照自己的内心世界，探寻自身灵魂的底蕴，也许是她们创作的根本动因。

简介：烟卷在指间慵懒的燃烧,思绪的烟雾氤氲缭绕。凌晨三点的酒杯毫无睡意,一个人的午夜,有谁会像我一样,面对着冰凉的镜子干杯?在这乍暖还寒的初春寒夜里,孤独,像酒精一样汹涌着弥漫在夜色之中,紧紧的将我包围。打开电脑,QQ里的头像酣睡正浓,今夜,无人知晓我的无眠。索性披一件薄衫,靸着微醺的布履,来到院里晒一弯清冷的残月。夜风习习,带来远处花开的讯息。在这早春的三

简介：《西藏一年》是我在高考后看的第一部纪录片以及此片的同名书籍.或许是因为生在西藏的原因,我特别偏爱这片土地.在网上对《西藏一年》的通透表达是"一部影片的影响,超过100本书和100次讲演."《西藏一年》——讲述八个普通西藏人的生活与困惑.五集电视纪录片,该片的同名书籍也已经用中英文等不同文字出版."神秘"仍是这片雪域圣地的标签,多数人对西藏的认识仍停留于对"香格里拉"的奇妙幻想.这部由英籍华人独立执导的纪录片,该片运用人类学的田野考察方法,真实记录了寺院喇嘛、妇女干部、乡村医生、饭店老板、三轮车夫等生活在江孜县卡麦乡普通藏族居民一年四季的生活,摄制组大部分成员由藏族组成.

简介：在中国文学中，最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》日：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於短泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱及庸者引缅人也。”①《左传·晋公子重耳之亡》载：“（重耳）过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。

简介："美丽者必凋零,清纯者必流逝,丑陋者必坚硬,愚钝者必欢愉。星辰在上,你们不必追问,这是谁的旨意"。——雁北·《白云鄂博之夜》一、一只羽毛倒立的公鸡雁北诗:"一个尴尬的姿式,命中注定,笔直地钉在墙上"。

简介：一、引言从语用学的角度看,预设是说话人的预设,是一个依存于说话人的概念,是说话人在说话前所作的一系列设想①xiexie,。预设除与语境有关,还与发话者有关,因为预设不是句子或命题之间的关系,而是发话者与语段之间的关系。预设是说话人的预设,不是句子本身具有的预设。②因此,预设实质上是语用