简介：春天，我甚至怀疑在热度上升的季节我怀疑过去不够寒冷

简介：青春，是一个激励人奋进和带给人无限活力的词眼，包涵和蕴藏着的是一种朝气蓬勃的状态，亦是人生中一段最美好的岁月年华。处在这一时期的人们，总是无所畏惧地用一种独特的方式记录、证明着属于他们的时光和参与的痕迹。2013年3月，在大楚艺术机构展出的“与你一样——研究生十人作品展”即呈现出这样一种标榜青春、展示自我的方式与状态。

简介：自从1917年刘半农在《我之文学改良观》中使用"散文诗"这个概念以来,散文诗的身份问题至今没有得到解决。也许我们可以否定散文诗不存在"身份尴尬",或者"身份焦虑"的问题。散文诗作为中国现代文学史上追求诗体解放之诗歌运动的一部分,其本身就是一种独立的文学体裁,哪来的"身份尴尬"问题?确实,只要我们把它作为一种独立的文学体裁,所谓的"身份尴尬"问题自然地就成了伪命题。然而,现在从事散文诗创作的大部分作者都把散文诗当作一

简介：“静与净”能够使心境达到空明宁闲状态，当艺术作品建立在这种中国强大的传统思想上，艺术作品就有了有力的依托。《辞海》对“静”的解释是：①平静、禁止。②与“动”相对。③没有声音。④安祥、贞静。⑤通“净”。对“净”的解释是：①干净，洁净。②净尽无余。③纯。④只管，全部。⑤俗称花腔，花面。这种心灵上的静与净，首先想到的是中国传统思想。

简介：《柏拉图文艺对话集》中，苏格拉底一再强调，大诗人们都是受到灵感的神的代言人。在西化的、现代性的学科遮蔽的背景下，我们无法真正理解故事和抒情诗的功能。“天书”成为重要的文化现象。从文学人类学的视角，“天书”母题的背后蕴含着源远流长的神谕传统。萨满文化中通神、占l、、禳灾、招魂、疗救的信仰仪式体系是“天书”母题产生的根源。次生口头传统时代，神授天书正好迎合了下层民众对超常知识、能力、寿命的渴求需要，其背后隐藏着沟通天人，知识神授的远古人类口传文化的神圣大传统，这才是这种集体无意识的神话叙述的观念源头。

简介：蒲松龄《聊斋志异》的写作，其原始素材的来源是多方面的。除作者自己在《聊斋志异·自叙》中所说的范畴之外，还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材的来源及其加工外，更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广泛，以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。

简介：本文采用文献综述的方法，通过对网球运动技术动作和比赛特点的分析，从生物学的角度解释网球运动的能量供应代谢特点，提出网球运动中的营养补充原则。

简介：近年来王德威教授重申中国文艺的“抒情传统”，并将其放在中国近现代文学、文化语境里重新思考。作为深受后结构主义影响的新历史主义批评家，王德威感兴趣的是抒情对占主导地位的写实主义叙事的冲击，对文本中抒情因素的揭示成为他还原非连续的、众声喧哗的历史图景的手段。这一做法在获得洞见的同时，亦留下一些盲点。作为必要的修正，本文主张重构历史的整体性，以有着特定起源和目标的传统，为现代文艺创作和理论创构定位。

简介：沈从文塑造的原始淳朴而又独一无二的湘西世界，与当时文学作品所描写的寰象大有不同。沈从文笔下的湘西并非普通“乡下人”眼中的乡土风光，甚至不是当时原本的湘西。笔者以为他笔下的湘西风景源于他独特的。乡下人”与“都市人”身份融合视角下的书写，这是沈从文对湘西风景进行的再“创造”，是他以独特的文化“他者”身份视角“创造”出来的“乡村乌托邦”。在沈从文看来，既是用以疗救中国社会的办法，更是他文化的精神提升和追求，这种追求贯穿了作家的一生。

简介：心理健康教育是学校的重要教育内容，而体育教育对大学生的心理健康有着积极的影-向。对学校体育教育与心理健康教育协同运作机制的研究，对于促进大学生的健康成长和发展具有深远的意义和重要的应用价值。

简介：姜菱词，在元明两代较受冷落。直到清初朱彝尊等浙西词人，接受张炎的影响，通过评点《暗香》、《疏影》，推崇其醇雅清空的表现手法和风格，姜菱才获得了崇高的地位。到张惠言等常州词人，从社会性、政治性的角度解读这两首词，影响直至晚清。可见，常州词派并未挖掘新材料，而是通过变换解读角度，从而建构起本派的词学理论。

简介：随着改革开放的推进，我国经济迅速发展，人们生活水平提高，但是人们的世界观、人生观、价值观却受到了很大的冲击。中职生是社会新增劳动力的主题，是现代化建设事业重要的后备军，他们的道德出现“滑坡”，将会影响整个社会的文明程度。本文分析了当前中职生的道德品质现状，综合概括了产生滑坡现象的原因，并努力通过对中职生进行德育课教育，唤醒沉睡的良知，使他们成为健康向上的人。

简介：云南省大理白族自治州永平县博南镇曲硐村,曾是西南茶马古道上的一个重要集镇,是个典型的回族聚居村.村内有两座清真寺,一座是坐落于小狮山东角的清真古寺;另一座是新建于小狮山山顶的曲硐回族文化城清真寺.两座清真寺通过陡峭的石梯相连,合为一体.其雄伟的建造,恢宏的气势,是曲硐回族文化城的标志性建筑,也是云南省内最具特色的清真寺之一.

简介：吕本中与陈与义，都是江西诗派的重要诗人，在中国诗史上占有重要的地位。他们的词数量不多而质量颇高，其绝大部分词作，都是宋词中的精华。还有一些所谓“精绝”之作，至今广为传诵。对于并世同一流派诗人的词，做个比较研究，彰显其艺术个性，或能较准确地评定他们在词史上的地位。

简介：呈献给读者的这本论文集，主要是2012年11月在南洋理工大学举办的“尼采与现当代华文文学”国际研讨会论文的结集。尼采第一次出现在中文的出版物里是在1902年，也就是说，2012年是尼采的名字进人中国文化圈的110周年。南洋理工大学重视文化传播交流的研究，以“新丝绸之路”为大学的四大支柱之一。“尼采与现当代华文文学”国际研讨会之所以得到支持，并非偶然。

简介：嵇康(224-263)、嵇喜(?—?)是魏晋之际的兄弟俩;鲁迅与周作人则是现代史上的两兄弟.他们时隔1700多年,但就兄弟二人的人生道路和思想境界说,这两对兄弟却有着十分相似的地方.比较他们的所思所为、行藏出处令人感慨,亦颇耐寻味.说他们相似,盖在这样几个方面,其一、少年时期他们都敬兄爱弟,情同手足.其二、早年离别时,都依依不舍,作诗赠别.其三、后来却分道扬镳,人生道路大相径庭.

简介：华莱士·史蒂文斯的诗学探索和诗歌创作已经成为诗歌传统的一部分，他在现代派诗人中独树一帜的风格和他的诗人观密切相关。他坚持精英主义的诗人观，认为诗人的功用即唤醒和扩展人们的想象力，为社会创造和保存审美价值，而且诗人的功用只能通过诗歌实现。以《哈瓦那的学术谈话》为例，可见史蒂文斯对诗人“功用”的探讨是围绕对现实、神话、宗教以及诗歌传统的反思进行的，并始终着眼于具体创作问题。

简介：当代美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》再现了三个印第安部落近80年的历史,可视为印第安语言历史命运的文本表征,揭示了美国的语言政策和相关教育政策对印第安人的影响。小说人物弗朗西斯科、阿韦尔和托萨马可分别解读为部落语言传承者、部落语言与英语世界夹缝中的失语者,和英语世界的挑战者;面对政府的语言同化政策和二战后部落语言被削弱甚至被消灭的危机,三者分别以传承、挣扎和反抗的形式表现对部落语言的坚持,维护部落传统,努力保存部落语言的生命力,其举动在一定程度上折射出当时整个印第安群体传承和坚持部落语言的选择。

简介：新世纪以来的《女神》研究在一个更加开放多元、力主客观辩证的学术背景下展开。关于《女神》的源流影响、文化内蕴、比较研究等方面的考察多有拓展,表现出研究视野的开阔性。回归文学现场,对＂泛神论＂＂、浪漫主义＂等概念的再解读,是新世纪以来《女神》深入探讨的焦点。而《女神》佚诗及相关文献的发掘整理,则为今后郭沫若研究的长足发展乃至突破奠定了重要基础,对其多元性与丰富性的进一步阐释探讨将是今后郭沫若诗学研究的一个重要方面。

简介：胡风的《三十万言书》胡风并不安于座谈会以后的暂时平静,他开始把目光转向高居周恩来之上,转向真正能够代表党的毛泽东。这应该是他要坚守党和真理的一体化的最后一道防线,也是胡风走向最大的精神迷恋的开始,他也逐渐把自己的悲剧推向顶端。其实,建国以后,胡风一直在寻找和