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  • 简介:“闾”一词的确切含义,从东汉以後在历代注家的解释中就一直存在歧义,在当代学者的研究中,亦没有定论。本文对“闾”一词在文献上究其本源,并展示该词在文献之间的承袭关系;在制度上考其相关,并说明它与秦、汉的闾里制度、谪戍制度的关系,最终说明“闾”一词在传统中的误解,详细论证“闾”并不是闾里的左边,而是与“朝右”、“豪右”相对应的一个词,表示居住在闾里的普通平民,此论前人虽有所及,但始终没有详证。

  • 标签: “闾左” 词源学 历史考证 闾里制度
  • 简介:<正>读《左传》、《史记》,多有疑不能明者,今谨录数条于下:《史记·魏其武安侯列传》:灌夫不悦,起行酒,至武安,武安滕席曰:“不能满觞。”夫怒,因嘻笑曰:“将军,贵人也!”属之。时武安不肯。“属”,《集解》引徐广曰:“属,一作‘毕’。”《索隐》案:“《汉书》作‘毕’。毕,尽也。”后代注家因袭这一训诂,如朱东润《历代文学作品选》就说:“属,《汉书》作‘毕’,谓喝干。”王力《古代汉语》也注解说:“属,等于说请。”显然,裴骃和司马贞只是指出了《史记》和《汉书》的异文,司马贞用“尽”解释的是《汉书》的“毕”字而不

  • 标签: 献疑 《史》 魏其武安侯列传 左传 杜注 “毕”
  • 简介:文改中的“”也得反新疆塔城教师进修学院孙驭坤邓小平同志在南巡讲话中告诫我们,在改革开放中要防右,尤其要防“”。这是有其深远意义的。在我国现阶段的历史发展中,要建设有中国特色的社会主义,必须在政治领域、经济领域、科学教育领域,以及各种学术研究领域中...

  • 标签: 传统教学方法 “左” 汉字研究 识字教学 建设有中国特色的社会主义 文改
  • 简介:我们汉语在描述空间方位时,如果没有修辞或其他特殊需要的话,一般习惯于先左后右的描述顺序,即先描写左边,再描写右边。如徐霞客在

  • 标签: 日语 语法 文化内涵 表达方式
  • 简介:<正>谭永先生的《汉语修辞美学》(北京语言学院出版社1992年12月),把修辞学的研究纳入美学范畴,从美学的角度审视修辞学,并第一次用“美学”给修辞学命名,这对90年代修辞学研究新境界的开辟有其重要的意义。该书是谭先生继《修辞新格》之后又一部以“新”见长的修辞学理论专著。言其新,主要基于以下几点:一、敢于突破传统观念,大胆创立新的修辞学理论如修辞学的定义问题,作者在总结了现代修辞学史上品种繁多、众说纷纭的六种定义后,独辟蹊径,提出自己的见解:“简而言之:修辞是具有审美价值的言语艺术,是言语和美学相互渗透的产物。详而言之,修辞,是理性、情感和美感等信息量丰富甚至超载的言语现象,也称修辞现象。把理性、情感和美感等信息量最大限度地注入载体,叫修辞活动。”“研究修辞现象和修辞活动的规律的科学叫修辞学,亦可称为言语美学,或曰修辞美

  • 标签: 汉语修辞 现代修辞学 修辞美学 辞趣 修辞现象 修辞学理论
  • 简介:VP右VP”对举格式可分为三个次类,且三个次类间存在一个语法化等级序列。语料分析发现,此格式的语法化过程贯穿两条线索:一是“”“右”词汇语义的分化与虚化;一一是“表动作反复”格式语义功能的产生与发展。“”“右”词汇语义的分化使其在“S+VP”结构中由主语降格为状语,加之前后两个VP在形式和语义上的变化,古代汉语中两个并列的“S+VP”结构最终在重新分析的作用下形成“表动作反复”的新语言形式;而这一语义功能的稳固又促使该结构获得进一步的发展,最终促成“一个N,右一个N”这一对举格式。

  • 标签: “左VP右VP” 方位词 对举格式 语义分化 语法化
  • 简介:<正>谭永的《修辞精品六十格》(山西人民出版社1994年1月印刷本)是一部以“辨异指误”为主要特色的修辞学著作。作者以极大的勇气和深厚的功力,对当代辞格研究中的负面予以集中的披露,并细致入微地进行分析,其锐利的针对性和较高的学术价值,使它成为一部有棱有角的不可多得的修

  • 标签: 辨异 辞格研究 修辞学史 精品 辞例 求疵
  • 简介:远在人类语言产生之前,方位的概念就已存在于人们的意识之中。古埃及人死后要头向东而葬,因为东方是太阳升起的地方,人们认为这样灵魂就能得到拯救。中国人更是注重方位。按照中国传统习俗,不管是造屋、

  • 标签: droit 左更 别宫 handed 《大唐西域记》 文化心理
  • 简介:近代汉语语法研究的新突破──评吴福《敦煌变文语法研究》杨永龙汉语语法史著作,统而言之可分为三类:或横向研究(断代研究、专书研究等)、或纵向研究(专题研究作)、或纵横双向研究(通史研究等)。无论哪一类研究都是同等重要、不可缺少的。吴福《敦煌变文语法...

  • 标签: 语法研究 敦煌变文 近代汉语 新突破 语法现象 “着”
  • 简介:作者:饶广书名:广告符号学教程出版社:重庆大学出版社出版时间:2014年ISBN9787562483243DOI:10.13760/b.cnki.sam.2015.01,019据《摩诃婆罗多》载,威施瓦卡玛(Vishwakarma)乃建筑、艺术与创造力之神,在神所创之世界中再造因陀罗世界。是为题记。符号学,用一个不甚贴切的比喻,似乎是照射这个意义世界的X光和超声波;以它为工具,可以映现出语言、文化,

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  • 简介:2011年5月16日上午,驻胡志明市副总领事成宝前往越南胡志明市国家大学下属社科人文大学参加第十届汉语桥中文比赛胡市赛区筹备会。此次会议主要听取承办方社科人文大学准备工作汇报,并就相关问题交换意见。该校副校长、汉语桥比赛胡市赛区组委会主席黎有福,国际合作处副主任范氏红花及汉语言学系老师等与会。

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