简介：近年来,城市环境的持续恶化与公众对健康舒适户外空间需求之间的矛盾日益突出。风景园林是影响城市小气候环境变化的直接因素,在气候适应性设计中起到关键的作用。文中以城市滨水带为研究对象,以提高其小气候适宜性为目标,提出通过现场实测与数字模拟技术相结合的方法,探求水体、驳岸、植物、地面铺装、园林构筑等城市滨水带风景园林设计要素与空气流动、相对湿度、空气温度、热辐射等小气候物理因子之间的影响关系,并基于ENVI-met模拟软件提出城市滨水带风景园林小气候适应性设计的初步框架。

简介：应用梯度格局法在长白山北坡海拔700m-2600m的坡面上每100m海拔设置一样地,共计20块样地,通过对同一群落各样方间的相异性测定,对各海拔植物群落的复杂性进行了分析。结果表明,以主林层乔木种的二元数据计算的结果,除亚高山岳桦林外,其它各海拔群落的样方间均表现出较高的相异性,特别是低海拔的阔叶红松林平均相异系数达0.74,明显高于其它植被类型;暗针叶林各群落间差异不大,相对而言1400m群落样方间的相异性略高于其它群落,表现出过渡性群落树种组成的复杂性;岳桦林树种组成简单,样[(\267\275\274\344\322\262\261\355\317\326\263\366\275\317\270\337\265\304\\317\340\313\306\320\324\241\243)-0.1(\322\324\271\340\304\276\326\326\265\304\266\376\324\252\312\375\276\335\\274\306\313\343\265\304\310\272)]落内的相异性,虽低海拔的阔叶红松林总体上高于其它群落,但差异趋势并不像乔木种那么明显。以各草本植物与所有植物种的二元数据计算的各海拔群落内样方间的相异性,表现出非常相近的趋势,群落内样方间草本植物及所有植物种均以阔叶红松林及高山冻原差异最大,暗针叶林基本稳定于比较相近的水平。图3表1参8。

简介：通过龙架山森林公园建设对区域生物多样性影响研究,得出以下结论：1）森林公园对生物群落类型及其特有性、生物群落面积、栖息地连通性等生物群落特性影响一般;2）森林公园对特有物种、保护物种等群落安全影响一般;3）森林公园建设及运营对病虫害爆发、外来物种或有害生物入侵、重要遗传资源流失等系统完整性影响一般。从生态学角度分析森林公园建设和管理过程中存在的问题,提出相应建议,为森林公园建设和长远发展提供建议和参考。

简介：采用生物群落多样性的测定方法和生态位计算方法，对闽楠群落的物种多样性和乔木层主要树种的生态位特征进行分析研究。结果表明：闽楠群落中乔木层物种有37种，灌木层65种，草本层及层间植物20种；乔木层中闽楠的重要值最大，为主要建群种和优势种，具有最大生态位宽度；乔木层主要树种对环境的适应能力具有一致性。

简介：<正>屋顶花园的出现,最早可追溯到公元前2000年左右,生活在古代幼发拉底河下游地区的苏美尔人曾建造了大庙塔,被后人称为空中花园的发源地。公元前604-562年,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在平原地带的巴比伦堆土山,并用石柱、石板、砖块、铅饼等垒成台子,在台子上层层建造宫室,处处种花草树木。为了使各层之间不渗水,就在种植花木的土层下,先铺设石板,在板上铺设浸透柏油的柳条垫,再铺二层砖和一层铅饼,最后盖上厚达4-5米的腐殖土,可种植

简介：论述了植物茎解剖结构在应对干旱环境时的不同响应机制,即贮水、保水、加强输水以及失水后保护机制,这些机制协同作用,对植物在干旱环境中的生存繁衍非常重要.同时简要归纳了该领域的研究方法并提出一些今后研究中应注意的问题.

简介：简述了DNA分子标记技术的种类、原理和特点,概况了分子标记在竹类植物研究中的应用现状,并综述了分子标记技术在竹类植物遗传多样性研究的应用与前景。

简介：本文通过列举实例来阐述乡土树种在北京城市园林绿化中不可替代的主导优势,以使园林绿化可持续发展的进程更为顺畅,并达到普及和推广的目的。

简介：通过田间试验设计,对7种景天类植物进行低温耐寒、耐旱、耐涝试验,对植物形态变化进行统计分析,结果表明仅从形态观测,7种景天属植物耐寒性强弱顺序为:花叶八宝景天、八宝景天、费菜、佛甲草>胭脂红景天、垂盆草>白叶景天;抗旱性强弱顺序为:佛甲草>八宝景天>费菜>花叶八宝景天>胭脂红景天>垂盆草>白叶景天;耐涝性强弱顺序为佛甲草>垂盆草>胭脂红景天>白叶景天>费菜>花叶八宝景天>八宝景天,7种景天属植物除白景天露地越冬率低、对干旱和淹水都有相对较长的胁迫持续时间外,其它6种景天均可广泛用于济南简单式屋顶绿化建设中。

简介：本文探讨利用天敌蒲螨控制隐蔽性害虫-双条杉天牛，柏肤小蠹，日本双棘长蠹（双名二齿茎长蠹），黑星六点豹蠹蛾的寄生效果，室内外试验证明，蒲螨对以上几种蛀干害虫的幼虫以及对柏肤小蠹，日本双棘长蠹的成虫都有很好的寄生效果，室内试验证明，害虫接种入蒲螨后，在8小时内可以导致害虫幼虫死亡，每一个蒲螨膨腹体平均可以产生125个后代，室外采用淹没式方式，按照树胸径（cm）＊20,000头/cm释放蒲螨，释放后7天，对双条杉天牛幼虫的校正寄生死亡率为73.29%，28天后，为98.45%，有时，一头体长仅为0.2mm的雌螨就可使一头四龄双条杉天牛幼虫致死。

简介：城市湖泊是城市山水格局的重要组成部分。本文在论述西湖景观形成发展的基础上，从城市景观生态学角度入手，探讨了西湖作为城市景观基质中的一个景观要素的形成及特点；并进一步分析了西湖与杭州整个城市景观之间的密切联系及相互影响，旨在为整个城市及西湖风景区的规划提供一定的依据。

简介：通过对福州植物园荫生园内的荫生植物进行调查，对36种荫生植物的多样性及耐荫性进行分析，总结出最适应福州植物园荫生园的植物及适应性不良的植物，通过对植物在不同光照度下的生长和开花的比较，得出部分荫生植物的生长最适光照条件。从造景的角度出发，分析荫生园植物的配植形式，归纳荫生园造景的特色，提出栽植暖色调开花植物以提升荫生园色调等建议，以塑造出美化、花化及多元化的荫生植物园。

简介：第一章总论为全面落实科学发展观，坚持“科学技术是第一生产力”，实施“科教兴粤”战略，贯彻落实《中共广东省委、广东省人民政府〈关于依靠科技进步推动产业结构优化升级的决定〉》（粤发[1998]16号）和《广东省人民政府印发〈广东省深化科技体制改革实施方案〉的通知》（粤府E1999]51号）精神，提高科技对农业增长的贡献率，为发展我省“三高”农业和实现经济社会可持续发展服务。1999年，广东省人民政府作出了成立区域性农业试验中心的决定，并于当年的7月下发了《关于印发广东省建立区域性农业试验中心实施方案的通知》（粤府办[1999]67号），颁布了《广东省建立区域性农业试验中心实施方案》。嗣后，省农业、林业、水产各行政主管部门参照方案，依据行业的特点，

简介：本文通过调查,对吉林市市区内自然草本植物种类及其多样性进行了研究,结果表明在研究区域内,草本植物种类有80种,分属32个科,63个属,其中菊科植物最多,其次为禾本科、蓼科等.

简介：通过2004的9月至2005年9月对紫竹院公园鸟类资源的调查，结合公园所持有的地理位置及人为创建的生态环境，分析了紫竹院公园作为鸟类栖息地的特征，公园鸟类群落的分布特征以及鸟类对公园的适应性，根据公园鸟类群落调查结果对公园生态建设提出几点设想。

简介：对里下河地区速生丰产用材林主要造林树种耐水抗涝性的调查研究结果表明,池杉的耐水抗涝能力为最强,其次是良种柳、意杨和水杉。洪涝后池杉树高胸径生长量只有正常年份的47.2％和68.0％。滩地营造速丰林,地下水位应控制在1米以下。

简介：对古田山国家级自然保护区的生物多样性及其特点进行了分析,并针对该保护区生物多样性保护中存在的问题,提出了相应的对策.

简介：为了贯彻落实中央“关于加强以水利为重点的农业基础设施建设”和“要把节水灌溉作为一项革命性措施来抓”的指示精神,促进我国农业综合开发的可持续发展和农村经济的可持续增长,保障农业经济社会的健康稳步发展,因此,需通过实施农业综合开发中型灌区节水配套改造项目,来提高灌区灌排干、支渠系的配套水平,有效提高灌区灌溉水利用效率,达到节水增产的目的.

简介：随着全球能源需求增加以及化石能源危机的加剧,开发清洁可再生的生物能源已成为世界各国的战略举措。能源植物是未来最有希望的生物能源之一。竹子以其生长速度快、周期短、经济价值高和可持续经营等优势成为未来最具潜力的生物能源原料。竹子是优良的固碳植物,从竹笋到竹秆成熟通常只需5年。

简介：＂道生＂极具＂生态＂智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中＂生态＂蕴含的主要条件。＂道生＂禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。＂道生＂与＂道法＂二义,从＂生＂之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及＂道法＂的延伸,也积聚着＂道生＂的生态智慧。这不但有对＂和＂的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简＂太一生水＂之论与老子＂道生＂论的关系紧密。＂太一生水＂较之＂道生＂,或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着＂成＂与＂辅＂的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化＂道法＂;＂道生＂与＂太一＂之生,乃至＂太极＂之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验＂道生＂智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。