简介：时间是万物存续的基本维度,对人类社会而言亦是如此。不过,与物理时间或钟表时间的线性、均质性有所不同,人类的时间观念是社会建构的产物,并反过来或显或隐地影响社会生活。不同人类群体的实践活动,所产生的时间观念亦会不同。中国乡村民众如何依据农事节律来组织与展开其年度生活?

简介：<正>天妃,是闽、台两地民众曾共同信仰的海上护佑女神。至今对其崇祀的习俗仍在流传。到目前为止,对天妃海神的信仰和崇拜还继续流行于我国大陆沿海地区、台湾地区的民间及日本冲绳、美国檀香山和东南亚各国的华裔人民中间。而其中尤以闽、台两地为最盛。本文专论闽、台两地天妃海神崇拜的历史情况以及由此所反映出的,自中国封建社会后期以来闽、台文化一体性的一个侧面。

简介：颛顼＂绝地天通＂历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合＂绝地天通＂所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了＂绝地天通＂的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版＂龟卜＂的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前＂,原始八卦＂也已经基本定型。

简介：2008年发掘的沙石岗孙吴天册元年墓距1979年发掘的城土盖村棱角山天册元年墓仅约百米，亦为平面呈双“凸”字形的前、后室砖室结构，出土青瓷器、铜器等精美文物20余件。此二墓墓砖上模印的花纹和铭文完全相同，证明墓主可能均与兄（倪）侯有关。沙石岗天册元年墓是该地区发现的第4座孙吴晚期大型砖室墓，对研究该地区高等级孙吴贵族墓葬的分布及孙吴时期丧葬礼俗等具有重要的学术价值。

简介：鼻烟壶是一种小巧玲珑的工艺品，在清代工艺中，不仅视其为精致工艺中的明珠，同时在国内外享有盛誉。清代鼻烟壶制作之精美、式样之繁多，为雅好者珍贵文玩欣赏之瑰宝。

简介：这浩浩荡荡一百多匹马的背上坐着部是些花枝招展的女人，一个个打扮成西施、王昭君、杨贵妃等妖艳美女，扮作活灯人物，似要与民间的花灯一争高下。

简介：先秦至明清及今,官方祭灶（国家祀典）的时间由每年的夏季、冬季逐渐演变为冬季（腊月二十三）,每年祭灶的次数由多次减为一次,最终不见记载。民间祭灶行为则表现为：汉晋以前,祭灶时间很随意,祭灶次数有多次,晋以后逐渐确定在腊月二十三或二十四。本文考察了中国（以古代为主）祭灶时间的历时性过程,展现了国家祀典与民间祭灶的区别与联系,揭示出灶神功能在历史长河中的不断演化：由主饮食之神到无所不能的全神再到居家司察人间功过、上报天庭的小神,这一过程体现了中国灶神信仰文化的内涵变迁。

简介：徐州狮子山西汉楚王墓为大型横穴式崖洞墓，规模宏大，结构独特，出土随葬品极其丰富。通过考析认为狮子山汉墓的开凿大约需5年左右的时间，其墓主人为第二代楚王刘郢。

简介：2008年，福建省南安市丰州镇北面、桃园村与西华村北部交界处的皇冠山发现两晋南朝砖室墓群，泉州市博物馆与福建博物院考古研究所共同对其进行了抢救性发掘。其中12号墓（M12）为平面呈凸字形的券顶单室墓，墓砖模印纹饰精美华丽、种类多样，少量墓砖模印文字“天监十壹年”。出土随葬品23件，以青瓷器为主。该墓对研究泉州地区的早期移民、佛教传播有重要意义。

简介：1927年7月，广东省政府委员会第33次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案。规定“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸，……”倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”

简介：雅克·勒高夫（JacquesLeGoff，1924年1月1日～2014年4月1日）是法国年鉴学派第三代的核心人物，长期担任《经济、社会、文明年鉴》杂志的编辑、主编，其重要著作有《圣路易》、《新史学》、《历史与记忆》、《钱袋与永生》、《炼狱的诞生》、《心态史：一个模糊不清的历史》、《中世纪文明》、《试谈另一个中世纪》、《中世纪的知识分子》等.

简介：传统乡村民众年度时间生活的一大特点即是以农为本，一年之中人们总是以农事节律为基本轴心展开各相关活动。就传统上海县而言，以棉花种植周期为基础，在年度时间生活上表现出一种明显的忙闲交替节奏，即夏秋棉忙、冬春农闲。而在农忙与农闲期内，人们分别会有不同的活动要从事，从而使各项活动以农事活动为核心，巧妙配合而又有序地分布于年度时间轴上。

简介：天琴是广西壮族支系偏人最有特色的一种古老弹拨弦鸣乐器，有着丰富的民族、民俗文化内涵。但在今天的天琴艺术保护与继承中，却存在着传统与现代脱节的现象，本文在田野调查的基础上，以对壮族天琴的仪式与表演研究为例，对天琴双重身份的表现、形成原因以及缓解措施进行分析，从而为天琴的现代性发展提出建议。