简介：侄儿偶见人钥匙串上挂枚古币。就请对方解下看看，是枚从未见过的古币，即问卖不卖。对方见侄儿是个中学生，反问道：“你买得起吗?收古董的出我20元，我没卖。”侄儿想，可能是稀有币，会有相当价值，机会偶然，不能错过，即说：“我出你40元!”同学惊讶，40元买枚生锈铜钱，还以为开玩笑。物主说：“卖!”说是挖地基时偶得，白拣40元。

简介：古钱文字的释读，往往有一个渐趋合理的过程。先秦圜钱中有一品种，一般认为是秦国所铸。旧读“重一两十二铢”、“重一两十四铢”（图1、2），然而有两个问题。一是“二”、“四”与“珠”之间均有一横画，读为“一”则不可通，于是只好跳过不读：二是即使假设其为砝码．形制上固然奇怪，实物的重量亦似出入不定。

简介：金代在黄河、滹沱河、卢沟河等河流上都架设过浮桥，尤以黄河上的蒲津渡浮桥规模最大，技术水平最高。浮桥在金代的战争中也起着重要的作用。

简介：福建地处我国东南沿海。境内山岭耸峙，素有“东南山国”之称。封闭的地理环境。阻碍了福建与中原江淮的经济文化联系。福建早期经济开发滞后。商品交换长期处于以物易物的原始状态。根据有关史籍记载及存世实物。福建铸钱的历史始于唐代，

简介：纸币的版别赵隆业收藏纸币除了注意银行名称，印刷年份、图案、面值以外，还应注意版别。所谓版别，在纸币的生产者、发行者、收藏者之间，常有不同的标准。对于收藏者来说，版别就是当钞版设计确定好后，因不同时间、不同印钞厂，不同批量而在印刷时所发生的细微差别。观察和研究中国纸币，其版别的差异，表现有以下几种形式。１．颜色的差异：同一钞版用不同颜色来印，例如日伪政权中央储备银行的五角券，有四种颜色的版别。２．印刷厂差异：国民党发行的纸币，大都标有印刷厂名，如金元券同一钞版上印有中央印制厂及特约一、二、三、四厂和台北厂。这是因为金元券急速贬值，中央印制厂来不及印钞，而委托其他厂代印，其中特约一厂即大东书局、二厂即京华书局、三厂即上海中华书局、四厂即三一印刷公司。３．号码形体差别：号码是后来打印上去的，由于号码机字体及大小字型的差别，造成纸币的版别不同，具体差别如：（１）号码大小差别，如中央银行民国３０年德纳罗公司印的２元券，号码有大、中、小三种。（２）号码字体差别，可有圆体、柱体等。４．号码位数差别：通常有长号码及短号码之分。长号码一般印制在前，具有数码编号。以后印量多了，就只用短号码。短号码即只有冠字，而没有具体的数码编

简介：光绪十五年(1889年)，东南各省已相继铸造、行使仿造西式银元的龙洋，新疆也就在各地先后开始试铸现代银元了。但新疆的银元仍带有天罡色彩——采用当地民间习用的两、钱、分制。在以后很长一段时间内，始终和内地各省采用的元、角、分制的大洋银元不能一致起来。

简介：梅瓶最初为实用器，传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶，是盛酒器，它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来，逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶，其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中，还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶，一瓶腹部书写“清洁美酒”，另一瓶腹部书写“醉乡酒海”，均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知，明代时梅瓶还常被作为冥器随葬，成为上层统治者等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器，这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。

简介：历代出土的兵器是悠久古老的历史实物,它是直观反映军事史实的材料。根据战斗需要和不断发展的生产水平所提供的可能条件,促成了兵器的不断进步。在我国,历代出土和当作传世品而保留下来的兵器的种类和数量非常之多,在我国传统文化发展过程中构成这个发展序列的不同时期的兵器,代表了不同时期军事发展水平。不断更新的兵器成为军事发展史这条漫长道路上的一座座里程碑。而兵器的形成,是不能脱离其存在环境的。一般地说社会活动可以用个体活动作为表现形式,而军事活动则以集体的活动作为表现形式。再也没有任何一种社会活动比军事活动更需要集体性,更依赖整体发挥力量的了。所以,在历史上从来没有出现过第一个士兵。只出现过第一批士兵。军事活动的这种集体性,是客观需要所

简介：<正>“飞钱”又称“便换”,是唐代金融流通领域新出现的一种支付形式,近似现代的银行汇兑业。据记载约出现于唐宪宗元和初年。“时商贾至京师,委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家,以轻装趋四方,合券乃取之,号‘飞钱’”。“飞钱”者,系汇兑间的形象化比喻。“商人于户部、度支、盐铁三司飞钱,

简介：辽代是中国北方崛起的契丹族建立的国家（916年——125年），大致与北宋王朝相始终。辽代信奉佛教的程度与北宋相比应该更胜一筹，据《辽史》记载，大康四年（1078）七月，“诸路奏饭僧尼三十六万”辽代佛教的发展有其深刻的社会背景，这点从咸雍八年《荆州神山云泉寺记》及《涿州云居寺供塔灯邑记》等史料上也可以看出来，里面把辽代佛教发展的原因记载的极其深刻。

简介：通过制备并分析一系列模拟漆膜样品。建立了有助于鉴定汉代漆器成分的剖析方法。经裂解气相色谱、差热分析、色谱一红外联用等现代分析技术对出土的汉代漆器残片样品的综合分析，证实在西汉漆器制造中已使用桐油或其它的添加剂，并依据剖析的结果，对某些汉代漆器的原材料差异作了初步探讨。

简介：守望文明的家园有一个巢栖穴居般的起源性的前提,那就是文明家园的守望者的在先存在.

简介：清末宣统元年(1909年)，四川简阳人傅崇矩编撰的《成都通览》一书，由成都通俗报社陆续印出。此书在“成都之有期游览所”中介绍。

简介：中国人日常生活离不开竹子。竹子坚硬挺拔，光洁翠绿，有高贵素雅的美誉。

简介：

简介：说也奇怪，我竞与钱币收藏结下了不解之缘。二十多年前，一个偶然的机会，途经太原路钱币市场，在那里，我被一枚孙中山像三鸟钱币所吸引。虽然它当时的价格几乎是我一个月的工资，但我爱不释手，毫不犹豫地买下了。从此我开始了漫漫的收藏之路，收藏热情日益高涨，以至于一发而不可收拾。

简介：一、清代币制状况清代货币制度，基本上沿袭明代，行使铜钱和银两，短时期局部性使用过户部官票和大清宝钞。《清文献通考》卷十六（钱币四），在乾隆十年后按语云：“银与钱相为表里，以钱辅银，亦以银权钱，大抵数小用钱，数多则用银”。可见银两在清代显有重要地位。

简介：<正>测量城址或其他遗址的地形图,还是测量一张较小遗址的平面图,能否把图测量准确,是考古测量中的主要问题。本文拟就此介绍须要把握的八个重要方面:一、测图准确的重要性;无论是遗址地形图或是遗址的平面图,对于原始社会的村落遗址、各朝代的城市遗址,以及一座古代的墓地,在测量的图纸上都要准确的反映出它们的形状,大小、建筑布局的特点、相互之间的位置关系等,以为

简介：镜子是帮助人们修容颜，正衣冠的生活日用品。《说文解字》载日：“镜，取景之器也”。段注为：“金有光可照物，谓之镜”。可见，人们很早就知道镜子的用途。但是，远古是没有镜子的。人们以清澈见底的水来显示自己的容颜，即“人监于水”。大约到原始社会晚期父系氏族公社时期人们发明了铜镜铸造法后，镜子便进入了人们生活。

简介：历书，又称“历日”、“宪书”、“通书”等，是按一定历法排列年、月、日并提供有关数据的书。自先秦以来，它就对民间社会生活起着强势的范导作用，被称为民间社会实用文化的一种权威解释文本。