简介：论类书的价值及开发王辉类书是古代文化的遗产，饱含着华夏先哲们的无穷智慧。前几年，不少人认为类书只是辑而不作，是一种“向后看”、守旧的工具书，无法吐故纳新，不适应现代科学知识和社会发展的需要，已经被当代百科全书取代而寿终正寝了。事实上，类书在提供原始资...

简介：敦煌遗书中属于可以归人类书范围的写本，主要的卷子（多为残卷）约一百多号。其中通俗性质的小类书居多，颇有历代书目中缺乏记载或语焉不详者。自出土以来，极受国际敦煌学界重视，研究者不少。我国台湾学者王三庆教授于1993年编纂成《敦煌类书》一书，由高雄市的丽文文化股份有限公司出版，是为带有总结性质的巨著。

简介：在二十世纪七十年代的台湾作家中，苗栗县客籍作家李乔堪称是一位认真、努力、求新求变的作家。他自1962年正式创作至今，作品不论就质与量来说，都有相当可观且傲人的成绩。回顾李乔的写作历程，他是由写短篇小说始，而后写长篇小说、史诗，再而至文学评论、文化评论的。

简介：明白晓畅,平易浅显,叫做通俗。王充说:'口则务在明言,笔则务在露文'(《论衡·自纪》)。所谓明言、露文,即指通俗。王充又说:'高士之文雅,言无不可晓,指无不可睹。'晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳。'(同上)这是对通俗的形象比喻。

简介：中国古代通俗小说发展的历史不是一条笔直和平坦的大道，其间充满了曲折和起伏。制约小说发展的因素很多，有精神的和物质的，有文学的和非文学的。非文学的因素如政治、宗教、伦理以及主流文化价值观等等，均对小说的生成和发展产生

简介：类书是古代著述的一种特殊类型，其中保存了前代大量有价值的佚书佚文。本文通过对唐宋类书中有关隐性书学文献的统计、编目、比勘、举例和分析，旨在揭示这些文献对于文献学和书学研究的双重意义。

简介：本文通过对通俗文化流行与沿革的文化现象的分析，提出了对通俗文化要进行定向、改造、提升，使之成为高雅的文化，这是文化发展的必然趋势，也是当代中国人的一项伟大历史使命。

简介：明代中叶,通俗小说是从上而下,由文人而书商而日渐喧哗的。历史往往具有某种反讽的意味。自明洪武、永乐以来,统治者曾采取种种措施来钳制通俗文艺的发.展,然而,《三国》、《水浒》却首先刊行于都察院与武定侯郭勋府等处,这大抵是金圣’叹所说的“乱自上作”。

简介：从中国古代历史叙事的发展历程来看,东晋袁宏所撰《后汉纪》因其扩大了编年体史书写人物的叙事空间,而具有重要价值和代表性。《后汉纪》一书,在编年纪事的格局之中,以＂言行趣舍,各以类书＂的形式和标准,巧妙地处理了历史人物在编年体史书中的位置;以＂观其名迹,想见其人＂为目的,通过细节描写、载言、载文等方法,揭示各种历史人物的个性特征和精神面貌;以＂名教＂观念作为叙述和评价历史人物的准则,从而贯彻了＂通古今而笃名教＂的撰述宗旨。上述三个方面的结合,构成了《后汉纪》历史叙事的风格和主要特点。

简介：<正>1989年内蒙古人民出版社出版发行了一套蒙古文哲学通俗读物——《政治理论基础知识丛书》。这是自治区成立以来首次用蒙古文编写的一套哲学读物,在全国来讲,也是首次用少数民族文字编写的一套哲学丛书。

简介：我国历史上的三国时期处于冷兵器时代,然而,《三国志通俗演义》的作者却把它写成了冷兵器和热兵器并用的时代。这是作者受其生活年代的兵器发展状况影响的结果。研究这个问题,对我们辨别《三国志通俗演义》的成书年代是大有裨益的。1《三国志通俗演义》后半部多处提及火器,其中最具体生动的是以下描述火炮和地雷使用情景的几段(引文均见上海古籍出版社1980年4月版)。

简介：薄薄一本158页土纸的32开《通俗经济学讲话》，在其貌不扬的外表下却有着让人不容小觑的内涵——这是在中国抗战最艰难的年代，祖国狼烟四起、大好河山支离破碎之时，为一位被监禁于国民党反动派大牢的共产党员撰写，并由共产党所领导的出版社在国统区的文化名城桂林所出版的宣传马克思主义经济学的通俗读物。

简介：<正>类书的起源及特点魏晋时,以文献内容性质为分类原则编纂而成的类书开始出现。宋王应麟认为:“类事之书,始于《皇览》。建云台者非一枝,成珍裘者非一腋,言集之者众也。”《玉海》卷五四)据载《皇览》是魏文帝下诏,令王象、刘劭等于延康元年撰至黄初三年间撰成。《三国

简介：殿试是科举考试中最高一级的考试。在小说中，作者的兴趣点不在殿试本身的流程，而是在名义上的考官——皇帝身上，这与始终纠葛在明代科举以及科举中人意识中的“科举”与“察举”两种选士方式有极大的关联。基于对现实科举的不满，小说中的“察举”成为士人在科举失意时的另一种寄托，而与“殿试”是科举的最高层次相同，天子御试也是这一寄托的最高理想。前代的优越制度，再加上前代的圣明之君，两者的叠加共同构成了小说作者对于“察举”的完美想象。此外，在小说中还大量存在由官员实现的察举，这可以视为迫于现实对科举理想的改造。更大的改造在于，在官员所进行的察举中，用来判断士人才能高下的却是科举考试中的“举业”。小说作者理想中的“察举”，并不是前代圣明之世完美体制的复古，而只是程序更为繁复，但结果却对士人个体更为有利的“科举”。