简介：在20世纪70年代末80年代初,一个家庭拥有'三转一响带咔嚓'(手表、缝纫机、自行车、收音机、照相机),那就是小康家庭。90年代,有一部大哥大就是'土豪'。改革开放40年过去了,人们的生活发生着日新月异的变化。

简介：

简介：20世纪30、40年代,由于新桂系政权的倡导与抗战爆发后外来文化的传入,致使广西妇女的生活方式发生了重大的变化。这些社会生活方式的转变,体现了广西社会的进步趋势,对广西现代化建设有着重要的现实意义。

简介：传世文献描述的唐代京畿地狭人稠，赋役繁重。本文借助介绍北方农业生产的《四时纂要》，辅以敦煌吐鲁番社会经济文书，构建起一户标准的小农家庭模型，设想在京畿区域内此家庭所能拥有的财产状况，并讨论五口之家的营生与生计，采用量化手段，对京畿的户均耕地占有量与亩产量进行估算，回应史书中对本区域“狭乡”的定位。在此基础上，对元和年间两税法施行过程中本区小农户的年收入、支出进行微观考察。定量研究发现，唐中後期京畿乡村农民家庭的生活粗可自给，尚有盈余；而与其他区域相比，近畿农户多适应城市需要，开展多种经营，与市场的关系密切，纳税舆市易中使用钱的比例较高。

简介：人类从事生产活动的目的在于满足不断增长的物质文化生活需要。社会的生产方式与生活方式是密切关联、相互作用的，生产方式的变革又要受生活方式的影响和制约。随着西藏乡村社会经济结构中农牧业份额的下降和农牧业生产方式自身的现代化，乡村生活方式也会发生深刻的变革，这是农牧民社会生活现代化的一个重要方面。就此笔者对西藏乡村社会生活现代化作一讨论，希望得到广大同仁的指教。

简介：开展严肃认真的党内政治生活,是我们党的优良传统和政治优势。党的十八大以来,党内政治生活得到了明显加强,但形式化、庸俗化、平淡化、简单化问题仍然存在。加强和规范党内政治生活,进一步提高党内政治生活的质量和水平,应切实发挥领导机关、领导干部的示范带动作用,努力增强党内组织生活的实际效果,强化党内政治生活制度的严肃性权威性,积极营造风清气正的良好氛围,真正把《关于新形势下党内政治生活的若干准则》(以下简称《准则》)规定要求落实落细。

简介：一洪君彦写的《我和章含之离婚前后》终于出版了。这本写于三年前的回忆录,曾在报纸上刚刚公开发表几小段,就应他女儿的要求停止连载即所谓“腰斩”了;现在又因女儿的理解和鼓动,作了修改和补充,得以与世人见面,连书名从一开始也是这位女儿拟的。

简介：清末以来,由于国家力量的介入,近代康区的城镇空间布局发生较大的转变。这主要体现在本土政治力量与国家力量的消长,汉式民间信仰空间被挤占和挪用,以及藏人传统宗教空间的保留。随着城镇空间布局的变化,以社会教育为主要渠道,面向城镇藏汉民众的社会生活改良举措开展起来。在官府、本土力量和各类民间组织之间关系的调和下,近代康区国家与地方社会互动的特色通过公共生活中的汉藏关系充分地展现出来。

简介：伊斯兰玻璃制品在宋代不仅是珍贵的宗教器物，而且随着人们物质文化消费方式的愈益多元化和生活境界的不断提高，该制品以其独特的文化魅力而逐渐走进了宋代市民的日常生活里，成为指点宋代经济和文化繁荣发展的一个客观标识。同时，作为一种精美的阿拉伯传统艺术，伊斯兰玻璃制品既有视觉造型之美，又有清心静性之功，所以被宋代士大夫赋予多种美德而成为高洁的人格化身，更成为召唤“君子以自强不息”这种时代精神的一个非常重要的力量源泉。

简介：邓之诚是近代著名的历史学家,他的著述包含大量关于国计民生、风俗习尚等涉及社会生活史的内容,对历代社会生活进行了多方面的展示。他的这一学术取向,深受近代重视研究社会生活的风尚、＂新史学＂观念、燕京大学的学术氛围等因素的影响。他从生活方式中寻找时代变迁的轨迹,特别重视从民众的实际生存状况来考察各朝代的盛衰得失。他对社会生活史的编撰,以问题为中心,搜集排比史料,突出所记载的社会事项;他重视考据又不轻视对历史的解读,主张论从史出,不轻下断语,文辞上贵真贵简。他的社会生活史著述,在运用史料、编撰体例和评价史实上都独具一格,为社会生活史研究的继续发展奠定了坚实的基础。

简介：古代婚姻讲求“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中，以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次，且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展，“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现，中国婚姻中的拜金主义倾向在汉代已十分明显，《前汉书·地理志》中即有“嫁娶太早，尤崇侈靡，贫人不及，多不举子”的记载。之后，魏、晋、南北朝、唐、束、元、明各代婚姻论财之风愈演愈烈。及至近代，婚姻中的拜金主义倾向更是有增无减。

简介：英国工业革命是英国历史和世界历史上具有划时代意义的重大事件。涉及这一事件的许多问题,一直为世界各国历史学家所关注。其中关于工业革命期间英国工人的生活标准问题的讨论就是这样一个问题。这一问题不再仅仅是阶级立场、意识形态的问题或所谓'情结'问题。而是一个既为历史学、政治学、经济学又为社会学、法学、环境学甚至生物学等学科所关注的一个重要的研究课题,更是目前第三世界国家现代化建设中可以借鉴其经验和教训的现实问题。对这一问题的研究不应仅仅停留在马克思、恩格斯研究的成果上止步不前,而应在前人研究的基础上并借鉴西方最新成果,继续深入探讨。本文拟分别从经济学、社会学的角度对英国工业革命期间工人的生活水平问题作一些考察和分析,并就此提出些拙见以求教于前辈和同行。

简介：小刀会起义以后，上海租界逐步繁荣起来。其时租界华洋杂居，五方杂处，各种新生行业的生成，催生了一批富人，为书画作品的市场化提供了可能。与此同时，一批落魄文人携艺寓居沪上，他们靠卖字鬻画为生，并很快获得了对所居城市的认同感。他们不仅以同业组织相互联络，共同维护自身的利益，而且尽己所能，从事公益性的社会活动，显示出移民城市的特征和一群艺术家的真实生活状态。

简介：《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为，在当下生活中，神话与宗教起到精神支柱的作用，尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异，但是他也坚持“单一神话”的理念，认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作，更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译，是中国文学人类学的又一理论成果。

简介：祖国大地解放,新中国成立,对我姑母陆小曼来说,无疑是拨开乌云,重见天日。早在解放前,她就经常接触一些进步的文艺界朋友,通过他们的介绍,她对中国共产党已经有了初步的了解和认识。她是经历过几个朝代的人,看到过军阀官僚的腐败无能,而国民党统治的二十多年,河山破碎,民不聊生,加上她自己的种种不幸的遭遇,使她产生悲观失望的厌世感。看到中国人民解放军的节节胜利,她认为只有在共产党的领导下,我们中国人才可能有光明的前途,所以她以无限欢欣的心情,迎接上海和全中国的解放。新中国成立时,她已年过半百,久卧病床,但仍抖擞精神,决心离开病榻,走出卧室,为国家为人民做些力所能及的工作。她毅然下决心,戒除鸦片嗜好。共产党和人民政府也从各方面给她关怀和照顾,推动她走上康庄大道。解放前,我有二十多年时间同姑母住在一起,觉得她在解放前后的变化,真是判若两人,可以毫不夸张地说,她从一个半死不活的人,忽然变成一个生气

简介：语文课程标准指出：用生活来补充文本,让生活的知识库与学习的知识库互相交融,实现语文与生活的对话,使我们的语文课堂充满生活与生命的气息。因此,我们在语文课堂教学中应该走＂生活化＂的教学之路,只有将语文课与生活＂链接＂,我们的语文教学才会像生活一样掀开新的一页,才会充满不朽的生命力。一、真生活,真发现生活是知识的海洋,生活中时时处处有学问。

简介：笔者惊喜地在澳大利亚饱览了“一个澳大利亚人在中国”的专题展览，看到了多达４００余件的中国古代和近代以及民国时期的文物，它们当中有唐代的王佩、玉带钩、玛瑙镇纸和名贵的墨玉镇纸以及鎏金带钩，唐代景泰蓝发管等。瓷器方面有明代冰冻纹白瓷瓶、双耳大肚青花瓷瓶、清乾隆年的盖茶碗、八仙彩纹碗和同治年的薄胎碗，还有明代紫红窑变蒜头瓶、方口青花大瓷瓶、青花瓷笔筒等。铜器很多，有明宣德年制双耳香炉、夔龙纹薰炉和清季荷花纹面盆、手炉、锁、蟹、蜥蜴，以及尊、祭器等。在蜀锦方面，有清代凤凰牡丹缂丝挂屏、人物画条幅、钟馗捉鬼挂屏和木雕人物挂屏等。民间艺术品有清末民初时期的玉帝、八仙年画和题字扇面及门神版画等。而色彩斑斓的

简介：夏子颐老先生是当代著名的版画家和花鸟画家，中国美术学院教授，浙江文史馆名誉馆员。同时，又是很早就从事革命的老艺术家。他的艺术才华早在二十世纪四十年代就已崭露头角，当年于《中学生》上发表的木刻作品《闻一多像》，于海内外流传数十年，至今仍具有撼人心魄的艺术力量。1980年，八十高龄的文坛元老叶圣陶先生曾赋诗盛誉此作为“三十年来推杰作”。六十年代后，子颐先生又潜心于民族绘画的研究，致力于中国画的创作，在他的笔下，花鸟草虫往往着墨不多而丰神尽出，其花鸟画早已为世所知，其绘画的艺术成就也早有公论。世间知其艺者固已多矣，然而子颐先生长期治艺之心得和艺术观点，却鲜为世人所知。笔者有缘投师夏门，多次面聆先生谈艺，获益良多。

简介：近代武汉因水陆交通之便和工商业之繁华,被称为＂东方芝加哥＂。1927~1949年,大量周边农村移民涌入武汉,他们或因金钱诱惑到武汉寻求黄金梦,或因天灾人祸、家乡凋敝而背井离乡,蛰居在武汉城市社会生活的底层。家乡是他们割不断的牵连,年节时分忆念祖先,财富和婚姻指向也是家乡。城乡双重边缘化给他们带来了身份认同的困惑,从最初因＂乡巴佬＂身份产生自卑,到后来渐生城里人的优越感。＂东方芝加哥＂中这群下里巴人,销蚀了近代武汉都市社会的浮华与高贵,最后归于平淡与庸常。

简介：本文对维吾尔族妇女婚姻家庭生活历程及其变迁进行了论述,展示了现代维吾尔族妇女婚姻家庭生活的基本状况,分析了维吾尔族妇女婚姻家庭生活的变迁动因.