简介：

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简介：郑和不仅是中国历史上最伟大的航海家，更是人类历史上最伟大的航海家之一（至1492年哥伦布才发现美洲新大陆，比郑和航海晚了87年，所以保守估计当时中国人的航海能力领先全球一个世纪以上）。台湾四周环海，主场优势就在海洋，应该积极的亲近海洋，拥抱海洋和驰骋在海洋上。台湾山河探险协会为了向最伟大的航海家郑和致敬，经长期规划举办的“郑和八下西洋探险队”，值此历史性华人海洋探险的关键时刻，希望藉由诸位的力量与支持，得以共同圆满完成这个壮举。本文叙述郑和一号船在2007年的环岛热身活动及八下西洋的构想，期许藉由此次综合郑和七次下西洋的航程规划，随着本活动所使用的“传统木造帆船”能完成独特的、精采的海峡两岸、东南亚、南亚、中东及非洲东岸各地的海路文化交流。

简介：从1570年开始,澳门与长崎就成为大航海时代葡萄牙与日本贸易的重要航线。应该说,明代早期葡日贸易的发展是顺利的,几乎每年都有葡萄牙黑船抵达日本进行贸易。葡日双方在这一航线中都有获利,同时也给澳门带来巨额利润。然而在17世纪初却出现了两起不愉快的事件,一是1608年日本朱印船漂抵澳门后发生的日本人骚乱并遭屠杀事件,二是1610年葡萄牙大黑船往长崎贸易遭日本人报复船毁人亡事件。从而致使1610至1611年的葡日贸易中止。因为葡日贸易对双方的重要性,1611—1612年双方达成和解,澳门与长崎继续往日的商贸往来,直到1638年岛原之乱后葡萄牙人在日本的贸易权力逐渐被荷兰人取代。这两起事件虽并未对葡日贸易产生大的冲击,但是葡萄牙人开始失去日本贸易的垄断地位。

简介：太仓港，“海洋之襟喉，江湖之门户”，古称刘家港，因元时漕粮海运而隆盛，又因郑和七下西洋始发于此而名扬天下。时历六百载，古港叉起雄风，仍然是在这片江海交汇的土地上，太仓人民秉承着郑和的探索精神、开拓精神、务实精神、创新精神，续写了“以港兴市、以港强市”的华彩乐章。

简介：贵州桐梓海校是马尾船政学堂海军教育沿革的终点站。抗战胜利后，桐梓海校学生先转移到重庆，一边等待复员，一边继续学习。以后又迁到南京实习。最后将桐梓海校未毕业的航海11、12、13、14期和轮机6、7期学生并入青岛（中央）“海军军官学校”（今台湾“海军军官学校”）．按美式新学制继续学习．改称为“海军军官学校”航海三十六年班、三十七年班、三十八年班、三十九年班和轮机三十六年班、三十七年班（先后于1947、1948、1949、1950年毕业于青岛、厦门、台湾）。

简介：本文认为,王船山不仅是儒学思想家,也应当被视为宋代以来道学运动中人,只是他的思想形态属于道学中张载的一派,并与朱子有着复杂的继承关系.同时,船山又代表了不同于明代理学而代表了清代儒学新的学术思想的观点.在总体上,船山的思想方向和反思活动,是以"文化的反省"与"正统的重建"为主要特征.

简介：一、考证依据。在郑和下西洋舟师中确实存在二千料郑和宝船。初步考证依据有五。

简介：张问陶(1764—1814),字仲冶,号船山,四川遂宁人,清代中期著名诗人。论诗以性灵为宗,与袁枚、赵翼同为性灵派执牛耳者。其诗在当时已广受重视,时人洪亮吉更将其与李白、苏轼等大诗人相提并论。'谪仙和仲并庶几,若说今人已无偶'~①。今人钱钟书先生也早就提议将'乾隆三大家'中的蒋士铨换作张问陶,方能名实相副~②。

简介：人物=P张典婉=ZP：2013年，吴宇森开拍电影《太平轮》，你对电影有什么期待？Z：我和吴宇森见面，他告诉我他拍爱情故事．我比较期待这些当事人的故事、那个时代的历史背景，而不只是爱情。

简介：从里耶秦简透露的信息可知，秦代迁陵县公船主要用于日常公务出行、民事运输、军事运输等三个方面。迁陵县内与公船相关的职事之人有津渡船人、津吏、船官、县司空、县丞等。其中，津渡船人为官府雇用、驾驶公船在渡口工作，津吏管理渡口公船之事务，船官总揽一县公船、具体执行县内船务，县司空指导船官工作、是其直接上级，县丞负责审批县内公船的借出。迁陵县对公船的制造与管理既有一系列制度化的规定，又不乏灵活性的变通，这鲜明地反映了秦代县级政府日常运作的一个面相。

简介：1964年8月，美国制造了“麦道克斯”号驱逐舰在北部湾遭到越南袭击“事件”，以此为借口，悍然发动对越南北方的武装侵略。1965年2月，美国出动大批飞机，对越南北方实施野蛮轰炸，并将第七舰队的航空母舰和驱逐舰开往越南北方海域。越南人民抗击美国侵略者的斗争面临异常严峻的局面。我国政府发表声明，

简介：马尾船政局（今马尾造船厂前身）在中国近代史上占有重要地位．继孕育出近代中国海军后．又成为中国航空业的摇篮．并在中国航空发展史上创下了“五个第一”．即创办第一家飞机制造厂、成功制造出第一架由我国工程技术人员自行设计的飞机、

简介：2007年8月23日下午三时，上海郑和研究中心秘书长时平教授，在江苏省郑和研究会学者杨斌先生陪同下考察访问了南京宝船厂遗址滨江大道一号郑和宝船厂建造基地，受到南京宝船厂遗址文化管理有限公司谭志刚主任，南京钧龙宝船置业有限公司卢克先生的热情接待．

简介：一、引言借郑和下西洋600周年纪念活动的东风。复原研究郑和宝船。不仅能正确评价历史。保护历史遗产。而且具有政治、外交、文化、科技和经济方面的多重意义。众多包括了史学界和造船界的学者和专家对郑和宝船的复原作了大量的探讨和研究。

简介：如果说，600年前航海家郑和率庞大“宝船”远征中国南海以西的国家和地区，开创“七下西洋”的辉煌业绩并载入史册。那么，六个世纪后的今天，郑和启锚港的江苏太仓人把“外贸订单”做到61个国家和地区，一次次地谱写对外开放和发展的崭新篇章。

简介：儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。

简介：汉译佛典中，多见乘“坏（音pi）船”、“坏舟”济渡江湖之典实，所谓“坏船”、“坏舟”本指土坯之船，後也引申指始成而未经加固之船（即粗坯）或简易之船。实际生活中，凭借此船作为济渡工具是危险的，中途会沮坏沉没，无以到达彼岸。唯有技能超群、勉力济渡，方能免难。在佛经中，常以此喻处於险恶世俗中的修行之人，本身环境险恶，唯有持大勇猛精进力者方能乘此坏船、坏舟到达彼岸，修成正果。因当时“坏”亦可异写作“杯”，故佛典中也出现了乘“杯船”、“杯舟”济渡江湖之记载。而乘“杯”而渡者常用以喻精进之士。据此推测，佛典中乘“坏（杯）船”、“坏（杯）舟”而渡的典故乃“杯渡”、“一苇渡江”传说之滥觞。