简介：习近平总书记在文艺座谈会上的讲话发表后,戏曲舞台上涌现出了一批优秀的现代戏,淮剧《小镇》、河北梆子《北国佳人》、锡剧《林徽因的抗战》、评剧《安娥》、豫剧《焦裕禄》便是其中的杰出代表。地方戏曲创作及演出迎来了新的春天。一部戏曲作品要想打磨成传世之作,其间一定会有经典的音乐,甚至是依靠这些音乐才能被世人所记住。革命现代样板戏时期,地方戏就曾创作及改编过一批现代戏。1970年下半年起,上海的地方戏曲

简介：随着市场经济的深入发展，各种展会已成为企业走出地方，走向全国．奔赴世界的平台。会展经济的勃兴为传媒提供了丰富的新闻资源。如何做好会展新闻，已成为传媒面临的一个新课题。

简介：1972年伍迪·艾伦编剧的《playitagain，Sam》（哈伯特·罗斯导演）与经典好莱坞文本《卡萨布兰卡》（迈克尔·寇蒂斯导演，1942）进行了一次对话，显然，这一次讲述的是伍迪·艾伦式的故事，从类型上和《卡萨布兰卡））已相去甚远。试想，如果故事的结尾可以任意篡改，也许赚取的那些眼泪不会耿耿于怀，但耿耿于怀不就是下一次对话的起点吗？《云水谣》（以下简称《云》，尹力导演，2006）这次，同样是革命与爱情的题材：台湾青年陈秋水与王碧云，以及上海女孩王金娣的爱情故事。陈秋水与富家小姐王碧云相恋，而陈作为左翼分子参加了内地的革命运动，与王碧云分离，王碧云在台湾苦苦等候，陈秋水在革命和对王碧云的思恋中渐渐融入内地生活，最后与追求自己的王金娣结合，二人却在西藏遭遇雪崩，双双遇难，

简介：本文以日本NHK首次使用大数据技术制作的纪录片《震灾大数据》为例,从创作视角、主题结构、叙事方式及画面呈现等方面,分析在大数据技术的驱动下该纪录片所呈现出的特色,并在此基础上探讨大数据技术对于纪录片内容生产的意义。

简介：大热银幕的《前任3》让作为导演以及编剧的田羽生和他带领的圣堂工作室走到了大众面前。这个年轻的导演和他的团队在近几年频频发力,从2010年的票房黑马到今年的《前任3》,他们带给观众的不仅是泪中带笑的情感释放,更多的是对现代社会一些热点话题的深度思考。田羽生擅长通过塑造一类典型性群体人物和使用平淡而生活化的克制型诙谐,在作品中融入当代中国社会中的普遍情感问题,从而阐释一些打破理想、通往现实的哲理。

简介：纵观舞蹈的发展史,从古至今一个优秀的舞蹈作品必然是＂情寄于舞,舞表于情,情舞交融,形神兼备＂。一部舞剧,只有其思想性逾越时空的淘沥,其艺术性令人赏心悦目、耐人回味,并且彼此相得益彰,才能够成为传承时代的艺术经典。舞剧《红色娘子军》以中国化的表达方式,反映中国人的历史与民族感情,舞蹈形象鲜明饱满,舞蹈风格独特多样,其艺术魅力激励着一代代人为革命和建设事业奋斗不止。

简介：文华电影公司成立于1946年8月底,在抗战时期其中大部分电影人留守上海,他们也经历了抗战但却并不是抗战的主体.与现实主义的创作原则不同,文华电影公司所崇尚的电影语言并不具有革命性,也没有激情口号的呐喊,在创作过程中,艺术家们也纷纷摈弃宏大叙事,转而关注都市中的“庸人俗世”.

简介：传播学之父施拉姆认为：“所有的电视都是教育的电视，唯一的差别是它在教什么。”面对如今电视荧屏上娱乐节目大混战、真人秀遍地开花的景象，如何让节目既具有教育意义又不陷人泛娱乐化的俗套之中，对于电视人来说，这的确是一个考验。

简介：在短视频加速发展的当下，各种形式的电视节目都面临着短视频化的生产与传播。电视专题这一传统的节目样态如何拥抱移动互联网、适应移动终端的制作传播需求，成为一个现实问题。本文结合电视专题节目“红灯记·文明行”的实践案例，提出电视专题节目向短视频转化的制作路径。

简介：当下百花齐放的媒体传播格局使主流媒体影响力在弱化,话语权在削弱,引导力在下滑。然而,主流媒体在内容制作上有强大优势,应该抓住台风“妮妲”这样的重大新闻事件的报道机会,及时发声,展示优势和实力,巩固主流媒体的权威性和公信力,提升舆论引导能力。

简介：进入21世纪，人类社会出现的一个突出现象就是全球人口跨国别、跨区域的流动，这种流动让传统人类学科体系内的民族志撰写面临着挑战。如果说在传统人类学的学科体系内，定点的、静态的民族志研究方式居于主导地位，那么面对全球经济一体化带来的新现象，人类学家必须采取更为灵活的方式，在更为广阔的区域内追踪人流、物流。这种多点的研究方式被美国人类学家乔治·马库斯称为多点民族志。

简介：社会化媒体平台促进了粉丝群体的互动和粉丝经济的空前繁荣。社会化媒体中粉丝经济的传播存在动态交互的传播机制,新的传播机制中所涉及的社会化媒体传播机制的关系都值得深入研究。本文以“粉丝电影”在微博中传播为例,深度探索社会化媒体时代,粉丝经济呈现传播的新特征及模式,对粉丝经济的传播模式进行挖掘,更好地把握粉丝经济产生的影响,为社会化媒体中粉丝经济的传播模式提供一个新的问题思考框架。

简介：剧作家温何根先生在2014年岁末创作粤北采茶戏《花灯因你而亮》时,他曾阐述自己对优秀传统文化传承的深刻认识与解读。他说,传统文化是昨天文化创造活动的积淀,是一个民族在历史实践活动中创造积累的文明成果,是能影响后人的文化成果。人类文化没有继承就发展不了。我们每个人都在一定的传统文化中生活、成长,每一个人都是在本民族的文化传统哺育下成长的,人们的生活方式和思维方式无不受传统文化的影响。在当今世界,已涌现出传统文化和现代化结合得很好的例证,这表明了传统文化与现代化并不是截然对立的,甚至可以直通现代社会主义核心价值观。

简介：“叙述视角”可细分为“叙述眼光”和“叙述声音”（热拉尔·热内特用语），是近年来中外影视剧创作和研究领域都非常关注的问题，它关乎到影视剧中叙述者与所讲述故事之间的相互关系：“叙述相对于故事的时间关系如何（它早于故事、晚于故事发生、与故事同时发生，还是“加插”在故事中间）？叙事机制内在于故事空间，还是刚好相反？

简介：从《百变马丁》到《大耳朵图图》,再到热播的《猪猪侠》系列,国产动画在经济效益上得到了明显的突破,其背后所蕴含的电视动画制作水准也在逐步提升。《猪猪侠》系列动画作品从儿童视角出发,以极具辨识度的造型设计,以及紧跟热点、不断推陈出新的主题内容,加上叙事结构与节奏的不断优化,与儿童认知具有极高的契合性,一举成为当下动画产业中的佼佼者。本文以《猪猪侠》为例,探究国产电视动画的表现形式与儿童认知的契合性,进而为动画产业的蓬勃发展提供参考。

简介：本文围绕央视一套黄金时间热播的法治题材剧《阳光下的法庭》展开分析,结合行业剧的历史发展、现状与不足、全球化融媒时代海外相近类型剧创作,以及行业剧向职场剧过渡的创作诉求等变化,探讨该剧在专业性上达到的高度、开掘生活的深度、亚类型定位、叙事结构及人物塑造等多方面的艺术创新,也指出了该剧在个别人物塑造上的偏差、细节处理和表演上存在的不足,以期有利于未来创作的长足发展。

简介：面对新媒体挑战,电视新闻评论依然可以有所作为。唯快不破,电视新闻评论要抢时效,且不应回避敏感话题,而应利用传统媒体的权威和专业,做舆论场中意见的平衡者。提升电视新闻评论的影响力亦需打造品牌评论员,同时尽可能利用新媒体传播渠道。深圳卫视《正午30分》的"午观察"评论版块对此做出了有益的探索。

简介：当今世界，文化软实力已成为国与国之间综合国力竞争的主要因素之一。红色影片的出现，为我国文化增添了新内容，推动了文化产业的大发展与文化的创新。它弘扬与继承了优秀的中华传统文化，借鉴与汲取了世界各国的优秀文化，使人民的生活更加丰富多彩，精神世界有了新的依托。大学生是中华民族伟大复兴的中坚力量之一，是中国美好未来的重要的建设者与主力军。互联网的普及与运用使红色影片大举进入校园，为高校思想政治教育提供了新载体，提高了大学生的思想素养与道德素养。这对推动社会主义文化大发展与大繁荣、全面小康的顺利实现，伟大的中国梦的“圆梦”，具有长远的重大战略意义。

简介：电视剧的发展需要不断从小说这一文学母体中汲取营养，但如何对小说原有的文化资源进行有效转化、吸收和利用，却始终是小说的电视剧改编中的一个难题。作为电视剧的改编对象，莫言先生的《红高粱家族》极为特殊，这不仅因为作者是目前中国唯一的诺贝尔文学奖得主，也不仅因为根据其改编的经典电影难以超越，更多的还是因为其特有的文化内涵和特别的艺术形式。改编者能否对小说进行成功的文化转型以融入当下时空，成为制约改编的关键性因素。

简介：中国村落结构中的稳定群体是由一个或多个宗族连接构成。村民就是在宗族体系建构下的村落中生活,宗族身份是村民日常生活以及参与宗族事物的身份标识。在宗族脉络下的交往,逐渐形成牢固与稳定的宗族文化认同。在村落社会,宗族身份是获得参与共同事物的隐性权利,同时也是参与其中的应尽之责。尤其在传统礼俗中,透过宗族脉络,礼俗中的权利与义务更是凸显。宗族认同是解读村落传统社会中的重要视角。村落中的传统音乐是民间礼俗中不可或缺的部分。在宗族认同组织下的音乐与音乐组织下的宗支具有何种样态？他们在传统礼俗中如何强化宗族认同？