简介：事件简述：10月13日，整个广州暴雨倾盆，下午17点25分，在佛山五金城里发生的一次车祸中，两岁女童小悦悦从被撞到被救的387秒里，先后有十八个路人经过。他们没有停下匆忙的脚步，没有伸出援助之手，而血泊中的小悦悦的小小生命也错过了十八次获救的最佳机会。虽然第十九个路人拾荒阿婆陈贤妹救起了奄奄一息的小悦悦，虽然重伤后她得到了超过27万元捐款和医院的全力抢救。但是遭遇两车反复碾压的小悦悦还是离开了这个烦嚣的尘世。

简介：张荣吉作为台湾年轻一代新锐导演,其艺术表达功力之成熟令人赞叹,他在纪录片、故事片,青春片、悬疑片等不同片种、类型之间游刃有余的自由切换,展现出极大的可塑性。在内容建构上,张荣吉专注于青春故事的讲述,他的电影梦连接着现实与梦想、理智与情感、艺术和人生,他注重的不是扣人心弦的讲述、婉转曲折的情节,而是通过生活的真实、单纯的故事和朴素的情感去构建起看似平凡却深入人心的自由叙事。他的电影叙事是＂献给未来＂的艺术,提示人们通过艺术洞悉人生,完美阐释了艺术是人生抵达＂诗和远方＂的重要途径之一。

简介：现在还有人看《东方时空》吗？知道它还“活”着吗？曾几何时，这是一个多少国人追看的新生栏目，鲜活，应节，有劲，亮丽，颇有当年五四新文化运动中《新青年》的势头和影响。宛如一轮初升的太阳，应合着海平面上的浪潮，构成了一道90年代的电视奇观!《东方之子》、《生活空间》、《焦点时刻》，还有Ⅸ金曲榜》，除了内容的鲜活，

简介：随着新媒体技术的不断发展和演进，媒介形态层出不穷，传统媒体也在技术升级下诞生了诸多全新的服务应用，这一切都带来了受众媒介接触行为和偏好的变化，也对受众测量带来了更高的要求。本文正是从这样的媒介发展环境出发，探讨在新媒体技术发展的前提下，如何应用全新的技术，实现对受众电视收看行为更加精准的测量和分析。

简介：我们面对的是这样一部具有令人无法抗拒之魅力的电影:它不仅以陌生化的电影语言和非同一般的叙述风格带给我们以极大的感官娱悦享受,而且以寓于审美形式之中的深刻思想内涵引我们步入哲学思考的更高境界。它的主题意蕴指涉着一个历久常新的话题:人类的自由与解放。美国影片《上帝发疯了》第一集(中译名《绝境求生》),其画面是从居住在非洲南部卡拉哈迪沙漠一隅的一群尚未向文明进化的落后民族的生活切入的。说是一个民族,其实不过是一个家族,总共二十人左右,有男有女,有老人有孩童。他们的族长是一

简介：如果我们期待在纪录片中寻找历史的真实,那么,除了看影像本身的制作外,还应看到这些影像给我们一些怎样的内容.在这样一种影像写作的关系中,“历史”这一名词的命名基础在哪里呢？这是我们注意到现代知识分子政治行为的原因,毕竟历史影像并不完全是电影电视本身,还更多地附带的是其中历史、政治和文化等方面的已经成为记忆的东西,显然,“如果人们只想知道‘事实究竟怎样’,那么电影无疑是一种重要的、有用的辅助手段.

简介：这篇文章分析了计算机生成图像机制技术、美国霸权与新自由主义金融在韩国“金融危机电影”中的复杂关联。这些电影中所充满的各种新自由主义形式，象征着这些电影在努力反思大众电影与金融之间的亲和性，尤其是电影的物质机器与因金融危机而进入到韩国公共话语中心的经济机器之间的紧密联结。

简介：在观看这部影片之前,我不禁想起了十几年前发生在北京美术馆里的一件事.在一个画展开幕的当天,一位年轻人站在一幅画作的面前,拔出手枪对着画作连开数枪之后扬长而去.闻声赶来的警卫急忙将他扣住,在公安部门他申辩说,他刚才是在宣判自己作品的死刑,并无伤害他人的企图,这是一次行为艺术.那时的我还在读高中,觉得行为艺术十分的新奇与前卫,它截然不同于通常惯用的艺术表达方式.后来,我走进了艺术的校园,遇到一位同学的哥哥,他在几年前的那次画展枪击过程中就在现场,凭着记者的职业习惯,他在那个瞬间按动了相机的快门,抓拍到一张张照片.我看过之后至今难忘.有时候,这些记忆中的图景,会变成为一串串接连有序的"活动的照相",仿佛回到了20世纪初的默片时代.一边浏览着对于前卫行为的纪录,一边在内心之中填配着各种相关的声音,于是又有了一次今日的"先锋".

简介：金：我想知道在2005年底政府组织的关于韩国电影复兴纪念的沙龙中，作为南部小组的骨干，您是怎么样想到在这个场合发表对韩国当前电影状况的批评的？