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  • 简介:本文通过摄影作品分析,阐述了“环境”在摄影视觉表现中重要作用,进而引申出了“环境”在建筑摄影视觉表现中意义,提出了建筑摄影不仅仅表现建筑形式与功能,更应该全面而深入阐述建筑.通过实际案例分析并总结了利用“环境”因素表现建筑作用方法.

  • 标签: 环境 建筑摄影 视觉表现 信息传播
  • 简介:云峰山刻石,最早见于宋赵明诚《金石录》卷二:"后魏郑羲碑下""后魏郑道昭登云峰山诗上""后魏郑道昭登云峰山下",并注曰"永平四年"。郑樵《通志·金石略》:"后魏郑羲碑""魏郑道昭登云峰山诗",注曰"永平四年"。

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  • 简介:中小学美术作业批阅是教学工作重要环节.也是美术教师检验教学效果、了解学生是否掌握、巩固教学相关知识与技能重要手段。从近来教学常规调研来看,中小学美术作业批阅情况不容乐观。主要存在“三无、三性”普遍性问题.即”无批阅、无引导、无记录.单一性、随意性、非专业性”等问题。

  • 标签: 作业批阅 小学美术 教学效果 普遍性问题 美术教师 教学工作
  • 简介:临摹是学习篆刻艺术不二法门。今年全国第七届篆刻艺术展与西泠印社“百年西泠·金石华章”西泠印社大型国际篆刻选拔活动暨西泠印社第八届篆刻评展都提出了临摹两方印要求,足见印坛对临摹传统经典作品重视与提倡。初学阶段“取法乎上”,临摹经典秦汉印能奠定一个高基调和正确路子。通过临摹可以熟悉印章章法构成、字法印化规律、刀法熟练应用,等等。经典古印就像多维空间宝藏,随着学习深入以及修养学识提高,在不同阶段、不同创作需求以及眼光变化,即使品读临摹相同一方古印,也会有不同发现。正是通过广泛临摹,不断获取大量积淀才能支撑我们艺术创作不断进步。这次临摹我选择了与我追求古拙、质朴、淳厚、简约印风相近两方燕系古玺印。

  • 标签: 艺术创作 篆刻艺术 西泠印社 不二法门 经典作品 初学阶段
  • 简介:绘画是儿童天性。从幼儿绘画特点入手,分析幼儿美术教育创造力培养过程中缺失.并探索未来如何促进幼儿美术教育创造力培养。

  • 标签: 幼儿 美术教育 创造力 培养
  • 简介:近年来,时尚服装界民族风愈演愈烈,无论是国际秀场展示,还是街头巷尾大众着装,随处可见到服装中浓浓民族风情。各国服装设计师纷纷向民族传统元素致敬,无论是一度风行波西米亚风情,还是意乱情迷地中海式浪漫,或是浓浓日式情调,在世界范围内,各种民族服饰越来越受到追捧。在新时代背景下,探索服装设计如何将传统民族服饰元素与现代时尚相结合,将优秀传统民族文化元素植入到现代时装设计形式中去,借以时装之型,传以民族之韵,这对促进我国服装产业快速发展具有重要意义。

  • 标签: 民族元素 服装艺术 传统元素 传统民族服饰 服装设计师 民族风情
  • 简介:郑工和李永林是中国艺术研究院美术学博士研究生.本期刊发是他们博士学位论文节选。研究中国美术现代转型,可以有多种方法.采用不同理论视角与分析图式。郑工论文认为.中国美术现代转型理论分析.若置于某种坐标系来观察其性质和发展过程.可以摆脱单纯经验性观察与分析.建立系统学科规范。坐标提供科学观察依据.能够帮助建立一个现代化理论分析框架.如确定学科视角(对象范围).比较分析参照系统.概念性分析工具观察现象分层和流动趋向。李永林论文为《中国古代美术教育史纲》.这里选刊其中第七章《明代美术教育》之四《明代版刻与画谱》。作者认为明代以版刻刊印兴盛为背景依托而形成以画谱为主要教材绘画教育形式,有如下特点:出现画谱、画熹综合概述绘画基础教本,晚明版画水平提高.为刊印内客繁富构图复杂.画意精深图谱创造了技艺条件:取名家手迹摹刻全诗词书画图谱.于宣扬文人画教育思想有所益助;套色精印画谱出现,标志着以文人绘画教育为趣旨画谱刊印.构成了画请教育最高形态。

  • 标签: 现代转型 中国美术 理论视角 图式 中国艺术研究院 博士学位论文
  • 简介:在历史上,随着纸普遍应用,在书法复制领域很快出现两个新事物,就是搨书与拓石。搨书是在纸上复制书帖上书法,拓石是在纸上复制碑石上书法。古代拓石之拓,读音如“塔”,与搨相同,然而意思有别。如今搨,已简化为拓,两字无区别。从科技史角度看,搨书与拓石意义不仅在复制书法,它更是印刷术发明以前最重要复制手段。以此为先导,中国人先于世界上任何民族,最早跨入开拓复制技术海阔天空之中。手工抄写在世界各国历史上,都是最古老文字复制工作。虽然是天天都有抄写,它成为世人最熟悉不过事,可是没有人知道,也未有人想到,可以利用复制技术代替手工抄写。揭书与拓石本是为复制书法,然而从此足以认识复制技术可能带来好处和意义。由此产生激励与启发,非常重要。从复制书法,到进而复制书籍,成为中国古人走过一条难得康庄大道。所以到隋唐之间,拓石普及之时,中国人发明印刷术,就是随时都有可能。搨书与拓石放在一起讨论,便于互相参证与对照。本文旨在考订搨书与拓石产生、发展史实,时间以发明印刷术唐代为下限,包括唐代。

  • 标签: 书法 复制技术 史实 开拓 唐代 书籍
  • 简介:在汉魏时期文体“赋”、“赞”中,保留有绘画一些史料,西汉武帝时东方朔作《五岳图序》,东汉顺帝时王延寿作《鲁灵光殿赋》,魏初陈思王曹植所作《画赞序》,都有珍贵绘画史和画论资料。西汉刘歆著、东晋葛洪集《西京杂记》中以短文小说形式辑录西汉有关建筑、工艺、舞蹈、绘画故事,刘宋时期刘义庆《世说新语》也有数则记录顾恺之等画家故事,这对于早期绘画史研究均有一定史学价值。

  • 标签: 汉魏六朝绘画史料 《西京杂记》 《世说新语》
  • 简介:木雕作为雕塑艺术诸多形式中一种,因它特殊质材独特表现形式,具有经久不衰艺术魅力.雕塑历史几乎和人类历史同样古老,人类成为高等动物重要一步是制造工具,但更重要第二步是创造形象.人类先制造工具,后创造形象,许多世纪中人类用石头或较软材料如术、骨、角等制造工具供实用,实际上,任何削制石头、木、角质工具已是一种雕塑形式.

  • 标签: 中国 木雕 传统工艺 表现形式 质材 历史渊源
  • 简介:德国新表现主义绘画演变动因现代艺术是西方工业文明产物。19世纪以来,艺术上每次革命,都是伴随着哲学、科学、政治、经济基础变革。不可否认,20世纪现代化进程更是史无前例和具有革命性作用,但同时它也孕育着发展危机:现代科技文明导致了社会价值观畸形发展与人文传统萎缩.

  • 标签: 表现主义绘画 演变 德国 西方工业文明 现代艺术 现代化进程
  • 简介:兔在民间──中国民间兔文化内涵造型李振球一、兔神由来【1】关于兔子神话由来,我国学者研究屈原《天问》发现为我们提供了有价值启示。楚人屈原在《天问》中日:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”意思是说:那月亮得到什么神术,每个月都能死...

  • 标签: 文化内涵 中国民间 蟾蜍 兔儿爷 民俗生活 不死之药
  • 简介:  汉鸟虫篆印抽象型作品,明显地分为汉玉印式、汉铜印式两种,尤以后者为秦汉鸟虫篆印大宗.我们下面分析一下玉印式特点.……

  • 标签: 抽象纹饰 汉鸟 玉印抽象
  • 简介:“totemism”一词,我国学术界译名不一,有“图腾主义”、“图腾崇拜”等,目前最普遍译名是“图腾崇拜”。“18世纪末,图腾这个词才出现在民族学专著中。我们第一次看到它是在一本印第安译员J·朗(J·Long)书中,此书1791年在伦敦出版。”([法]E·杜尔干《宗教生活初级形式》,林宗锦、彭守义译,中央民族大学出版社1999年版,第92页)在J.朗之后将近半个世纪时间中,学者们大多认为图腾崇拜只在美洲存在。

  • 标签: 图腾崇拜 中央民族大学出版社 彩陶 中国 神话 岩画
  • 简介:肖像画是人物画一个分支,它发展是建立在人物画发展基础之上。尽管如此肖像画还是有着不同于人物画绘画样式、技巧和风格。在距今约6800--6300年,新石器时代半坡文化遗址出土彩陶盆内壁上,用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹,人面概括成圆形,额左半部涂成黑色,右半部为黑色半弧形,眼睛细而平直,鼻梁挺直,

  • 标签: 绘画样式 肖像画 初考 先秦 上古 新石器时代
  • 简介:《书法研究》创刊于1979年,是中国当代第一本书法纯学术刊物,她曾为书法学术研究作出过不懈努力和奋力鼓呼,后由于多方面原因,于2008年停刊。她曾以"昌明书学研究,培养青年学者"为办刊方针,构建了创作理论、历史研究、艺术批评、书法教育等版块,有力推动三十多年间书学研究发展。在当今文化大发展大繁荣国家战略指引下,书法学科和理论建设得到了进一步发展,作为曾为中国书学作出贡献理论阵地,《书法研究》不能缺席这个伟大时代,因此,在我社多方努力和精心准备下,决定在2016年春正式复刊《书法研究》杂志,继续以其纯学术方式参与中国现代书学建设。

  • 标签: 书法研究 书学 理论阵地 艺术批评 学术研究 国家战略
  • 简介:人们曾把“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”,作为南宋真实写照。但这个偏安一隅,国土仅留有北宋五分之三王朝,却维持了一百五十三年统治,并对中华文化形成,乃至中国历史走向产生了难以估量作用。

  • 标签: 南宋 画家 中华文化 中国历史 歌舞
  • 简介:汉字间架结构规律即(即“结字法”)前人早有所述,但笔者认为还可以在他们阐述基础上,删其繁,摄其要,就其简。为此重点归纳了汉字结字规律之“十法”,并作简要剖析,以方便初学者轻松了解和掌握汉字结字规律之大略,直入书法学习之堂奥。

  • 标签: 汉字 结宇法 举要 剖析
  • 简介:气势恢宏佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝倾力营造,经400余年风雨沧桑,留给我们是一座现存大小窟龛2345个、造像近11万尊大型石刻艺术博物馆。伴随着窟龛造像,还给我们留下了2800多块、三十多万字碑刻

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